تحصيل الزاد لتحقيق الجهاد

الشيخ سعيد عبدالعظيم • الفقه • ص 59

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

أمتى يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا: يا رسول الله إن الطريق يجمع الناس قال: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم » ( رواه مسلم وغيره في كتاب الفتن وأشراط الساعة ). قال الإمام النووى فى شرحه: « وفى هذا الحديث من الفقه التباعد من أهل الظلم والتحذير من مجالتستهم ومجالسة البغاة ونحوهم من المبطلين لئلا يناله ما يعاقبون به وفيه أن من كثر سواد قوم جرى عليه حكمهم فى ظاهر عقوبات الدنيا » ا.ه.

فهل ترى وجهاً للشبه بين ما يفعله هؤلاء وبين ما جاء في الحديث وشرحه !! وهل إستدلالهم بهذا الحديث بأولى من تطبيق حكم قتل العمد وشبه العمد والخطأ عليهم أو القول بتطبيق حد الحرابة في هذا الفريق لا شك أن الخطأ والخطر كبير في أن يجعل الإنسان من نفسه قاضياً وجلاداً لتنفيذ الأحكام وخصوصاً المتعلقة بالدماء والحدود في مثل هذه الظروف التى تمر بها الأمة. والأمر يحتاج إلى رسوخ في دين الله تعالى: ﴿ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون، متاع قليل ولهم عذاب أليم ﴾ قال بعض السلف ليتنق أحدكم أن يقول: أحل الله أو حرم الله فيقال له: كذبت لم أحل كذا ولم أحرم كذا. وعمن ابن عباس قال: « من أفتى الناس بفتيا يعمى عنها فإنما إثمه عليه » ولا يسعنا إلا أن ننكر على هذا الفريق صنعه إحقاقاً للحق وإبطالاً للباطل فميزاننا واحد في القبول والرفض وكما نرفض الزنى والسرقة والغيبة فكذلك لابد وأن نرفض قتل الأبرياء وترويع المسلمين. روى مسلم عنه ﷺ قال:

الصفحة السابقة الصفحة التالية