التوسل وأحكامه
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 47
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
عند شيخ الإسلاممابن تيمية
عنه » ولا يَقْفُو ما ليس له به علم » ولا يقول على الله مالم يعلمه؛ فإن الله تعالل قد حرم ذلك كله.
وقد جاء في الأحاديث النبوية ذكر ما يسأل الله تعالى به كقوله ب: ١ اللهُمّ إني أَسأَلُكَ بأن لَكَ الحمدّ » لا له إلا أنتَ المنانٌ بديحٌ السماواتٍ والأرض يا ذا الجلالٍ والإكرام: يا حي يا يوم رواه أبو داود وغيره: وف لفظ: ٠ الله إني أسألْكَ بأني شْهَدُ آنّك أنتٌ الله لا إله إلا أنتّ » الأحد الصمدٌ الذي لم بِلِذ ولم يولَدُ ول يكُنْ لهُ كُفُوَا أَحَذٌ » رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه !".
وقد اتفق العلماء على أنه لا ينعقد اليمين بغير الله تعالى » وهو الحلف بالمخلوقات »
فلو حلف بالكعبة » أو بالملائكة » أو بأحد من الشيوخ » أو بالملوك لم ينعقد يمينه؛ ولا
يشرع له ذلك » بل ينهى عنه » إما نهي تحريم » وإما نهي تنزيه '".
ففي الصحيح عن النبي ع أنه قال: ١ مَنْ كان حالقًا فلْيَحْلِفْ بالله أو لِيَضْمُتْ؛ " وفي الترمذي عنه أنه ب قال: ١ مَنْ خَلَفَ بغير الله فقد أَشْرَكَ » *، ولم يقل أحد من العلماء المتقدمين: إنه ينعقد اليمين بأحد من الخلق » إلا في نبينا ع فإن عن أحمد
روايتين في أنه ينعقد اليمين به » وقد طرد بعض أصحابه كابن عقيل الخلاف في سائر
)١( هو جزء من حديث طويل رواه أبو داود ( ١446 ) في الدعاء » والنسائى ( 07/7 ) في السهوء وابن ماجه ( 80/8 ) في الدعاء » والحاكم ( 904/1 ) وصححه على شرط مسلم » وأقره الذهبي من طرق عن أنس به » وهو حديث صحيح.
() هذا التقسيم بالنسبة إلى اختلاف العلماء » أما من جهة الدليل فلا شك في التحريم » لأن الشرك لا يكون إلا محرمًا ولو كان شركَا أصغر » وقد قال النبي تل: ١ مَنْ خَلّفَ بغير الله فقد أَشْرَكُ ».
() رواه البخاري (1347 ) في الإييان » ومسلم ١١470 ) في الإيان.
(4) رواه أبو داود ( 7791 ) » والترمذي ( 1970 )، وأحمد ( ١١١/7 ) والحاكم (8/1 757/4 ) وصححه وأقره الذهبي 0 وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وصححه الآلباني قِ صحيح