التوسل وأحكامه
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 54
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
التوسل وأحكامه
وكان ابن مسعود يقول: اللهم أمرتني فأطعت » ودعوتني فأجبت » وهذا سحر فاغفر لي. ومن هذا الباب حديث الثلاثة الذين أصابهم المطر » فأووا إلى الغار؛ وانطبقت عليهم الصخرة » ثم دعوا الله بأعمالهم الصالحة » ففرج عنهم؛ وهو ما ثبت في الصحيحين".
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا خالد بن خراش العجلاني وإسماعيل بن إبراهيم » قالا: حدثنا صالح المري عن ثابت عن أنس قال: دخلنا على رجل من الأنصار وهو مريض ثقيل؛ فلم نبرح حتى قبض فبسطنا عليه ثوبه؛ وله أم عجوز كبيرة عند رأسه » فالتفت إليها بعضنا وقال: يا هذه احتسبي مصيبتك عند الله قالت: وما ذلك » مات ابني؟ قلنا: نعم » قالت: أحق ما تقولون؟ قلنا: نعم. فمدت يديها إلى الله؛ فقالت: اللهم إنك تعلم أني أسلمت » وهاجرت إلى رسولك رجاء أن تعقبني عند كل شدة فرجًا » فلا تحمل عل هذه المصيبة اليوم. قال: فكشفت الثوب عن وجهه فيا برحنا حتى طعمنا معه '".
وروي في كتاب ( الحلية ) لأبي نعيم أن داود قال: ١ بح آبائي عليكٌ » إبراهيم وإسحاقٌ ويعقوبّ » » فأوحى الله تعال إليه: 9 يا داوةٌ ! أيٍّ حتى لآبائِك عل؟ » وهذا وإن لم يكن من الآدلة الشرعية فالإسرائيليات يعتضد بها ولا يعتمد عليها.
وقد مضت السنة أن الحي يطلب منه الدعاء '"، كما يطلب منه سائر ما يقدر عليه.. رواه البخاري ( 7717/7 ) في الإجارة » ومسلم ( 1747 ) في الرقاق )١(
() ذكره ابن أبي الدنيا في مجابي الدعوة رقم (47 ) وفي سنده صالح المرى » وهو صالح بن بشير الزاهد أبو بشر المرى: بصري ضعيف » وضعفه ابن معين » والدارقطني » وقال أحمد: صاحب قصص ليس هو صاحب حديث ولا يعرف الحديث » وقال البخاري: منكر الحديث.
(©) هذا الذي رجحه شيخ الإسلام هنا من أن من كان مقصوده طلب الحاجة فإن سؤاله من السؤال المرجوح؛ ينبغي أن يقيد بالحاجة الدنيوية » أما الدينية فلا نقص في سؤال ذلك ولو لم يكن يقصد نفع المسؤول والإحسان إليه » فعكاشة بن بحصَن أحد السبعين ألما الذين يدخلون الجنة بغير حساب قال