التوسل وأحكامه
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 76
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
التوسل وأحكامه
وقال النبي مل: ٠ إذا قامَ أعذ إلى صلاته فلا يَبْصْكَنَ قل وَجْهِهِ فإن الله قِبَلَ وَجْهِهِ ٠ ولا عن يَمِينه فإنَّ عن يَمِينْه مَلَكَا؛ ولكِنْ عن يَمَارِه أو تَحُتَ قَدَيِه » وهذا الحديث في الصحيح من غير وجه ": ا
وهو سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه » ليس في مخلوقاته شيء من ذاته ولا في ذاته شيء من مخلوقاته؛ وهو سبحانه غني عن العرش وعن سائر المخلوقات لا يفتقر إلى شيء من مخلوقاته؛ بل هو الحامل بقدرته العرش وحملة العرش.
وقد جعل الله تعالى العالم طبقات » ولم يجعل أعلاه مفتقرًا إلى أسفله » فالسماوات
تفتقر إلى الحواء » والهواء لا يفتقر إلى الأرض » فالعلي الأعلى رب السموات والأرض وما بينهها الذي وصف نفسه بقوله تعالى: # وم قَدَرُواً آله حَقَ قَذَ ره وَالْأَرَضُ جَمِيعًا فَبَضَتُْ يَومَ العِيِمَةٍ وَآلسَّمَوَتُ مَطَوتَتٌ بيَمِينِهِ. مُبَحَتَهُ وَتَعَلٌ عَم بُترِكُوت » [ الزمر:7+ ] » أجل وأعظم وأغنى وأعلى من أن يفتقر إلى شيء بحمل أو غير حمل » بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد » الذي كل ما سواه مفتقر إليه؛ وهو مستغن عن كل ما سواه.
وهذه الأمور مبسوطة في غير هذا الموضع » قد بين فيه التوحيد الذي بعث الله به رسوله قولًا وعملًا » فالتوحيد القولي مثل سورة الإخلاص: # قُلَّ هَل أَحَدُ 4؛ والتوحيد العمل: # قُلَ يتيج الصَورُورب 4؛ ولحذا كان النبي كين يقرأ بهاتين السورتين في ركعتي الفجر"' وركعتي الطواف '" وغير ذلك ©. )١( رواه البخاري (4176 ) في المساجد؛ ومسلم ( 000 ) في المساجد. (7) فعن أبي هريرة ننه أن رسول الله تنه قرأ في ركعتي الفجر: # قُلَ يَتلْجّ الَصَفِرُوت # ور
دبموء
(4) رواه مسلم 770 ) في الصلاة المسافرين من حديث أبي هريرة له.