التوسل وأحكامه
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 81
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
عند شيخ الإسلارابن تيمية فلان بجاهه » ويقال: فلان خلص فلانًا من عقوبة الذنب بجاهه لدى الأمير أو الوزير مثلًا » فزِعُمٌ زاعم أن لفلان جامًا عند الله بهذا المعنى إشراك جل لا خفيّ وقلما يخطر ببال أحد من المتوسلين معنى اللفظ اللغوي وهو المنزلة والقدر؛ على أنه لا معنى للتوسل بالقدر والمنزلة في نفسها لأنها ليست شيئًا ينفع » وإنما يكون لذلك معنى لو أتْ بصفة من صفات الله كالاجتباء والاصطفاء » ولا علاقة لها بالدعاء » ولاايمكن لمتوسل أن يقصدها في دعائه؛ وإن كان الألوسي المسكين بنى تجويز التوسل بجاه النبي خاصة على ذلك التأويل » وما حمله على هذا إلا خوفه من ألسنة العامة وسباب الجهال؛ وهو نما لا قيمة له عند العارفين. فالتوسل بلفظ الجاه مبتدع بعد القرون الثلاثة؛ وفيه شبهة الشرك والعياذ بالله وشبهة العدول عما جاء به رسول الله ع » فلِمٌ الإصرار على تحسين هذه البدعة؟
يقول بعض الناس إن لنا على ذلك حجة لا أبلغ منها؛ وهي ما رواه الترمذي بسنده إلى عثمان بن حنيف #يثتثه قال: إن رجلا ضرير البصر أتى النبي ين فقال: ادع الله أن يعافيني » فقال: ١ إن شتْتَ دعوت وإن شتت صرت فهو خيرٌ لك » ١ قال: فادعةٌ » قال: فأمره أن يتوضاً فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: 3 اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة » إني توجهت بك إلى ربي ليقضي لي في حاجتي هذه اللهم فشفعه ف ١ » قال الترمذي وهو حديث حسن صحيح غريب". )١( هذا الحديث له سند ضعيف فيه الشبهة وسند قوي » خلاصة معناه أن التوسل المراد منه هو الدعاء من الأعمى ودعاء النبى لل له » والدعاء وطلبه مشروعان » ومن دعا لغيره كان شفيعًا له؛ ومنه الدعاء للميت في صلاة الجنازة » ومن المأثور فيها ١ وقد جئنا راغبين إليك شفعاء له » فالأعمى طلب الدعاء من النبى تل فدعا له » والدعاء شفاعة وهو دعا الله أن يقبل شفاعته فيه أي دعاءه له. ولايمكن الآن لأحد أن يعلم أن النبي تن دعا له وشفع فيه فيسأل الله أن يقبل شفاعته له » والكلام في هذا الحديث مفصل في كتاب التوسل والوسيلة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فليراجعه من يشاء فهو مطبوع. وكتبه محمد رشيد رضا.