تزكية النفوس
الشيخ أحمد فريد • التزكية والرقائق • ص 35
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
وقال رسول الله - ﷺ -: « من يتكفل لي ما بين لحيه وفخذيه أتكفل له الجنة » رواه البخاري (١).
وقوله ﷺ - في حديث الصحيحين (٢) - عن أبي هريرة رضي الله عنه: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت » أمر منه ﷺ بقول الخير والصمت عما عداه، فالكلام إما أن يكون خيراً فيكون العبد مأموراً به، وإما أن يكون غير ذلك فيكون مأموراً بالصمت عنه، وخرج (٣) الترمذي، وابن ماجة من حديث أم حبيبة - رضي الله عنها - عن النبي ﷺ: « كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل ».
الآثار: دخل عمر بن الخطاب على أبي بكر - رضي الله عنه - فـوجـده يجبذ لسانه بيده، فقال عمر: مه غفر الله لك، فقال أبو بكـر: هـذا الذي أوردني الموارد (٤).
وقال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: « والله الذي لا إله إلا هو ليس شيء أحوج إلى طول سجن من لساني ». وكان يقول « يا لسان قل خيراً
______
(١) البخاري في الرقاق (١١/٣٠٨) والحدود (١٢/١١٣) عن سهل بن سعد. وليس بلفظ (يتكفل) بل في الرقاق (يضمن) وفي الحدود (توكل) فاعلمه.
(٢) البخاري في الرقاق (١١/٣٠٨) ومسلم في الإيمان (٢/١٨).
(٣) حسن: الترمذي في الزهد (٧/٩٣) وابن ماجه في الفتن (٢/١٣١٥) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس. قال المنذري في الترغيب (٤/١٠) رواته ثقات وفي محمد بن يزيد كلام قريب لا يقدح وهو شيخ صالح « ا هـ ».
(٤) حسن: وتمامه أن رسول الله قال: ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان أخرجه أبو يعلى في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكر كما عزاه السيوطي في الجامع الصغير ورمز لحسنه (٥/٣٦٧) ونقل السيوطي في الجامع الكبير عن الحافظ ابن كثير أنه قال: إسناده جيد «أ هـ» وعزاه العراقي في الاحياء (٨/١٥٣٩) إلى ابن أبي الدنيا أيضاً في الصمت وقال: والحديث قال عنه الدارقطني روي هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ولا علة له. (ا هـ).