نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 164
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
له محمد بن إدريس هو أضر على أمتى من إبليس ».؛ - ظهور الزنادقة الذين يكيدون للإسلام وأهله: لما قدم عبد الكريم بن أبى العوجاء للقتل اعترف بأنه وضع أربعة آلاف حديث يحرم فيها الحلال ويحلل الحرام » وأشهر من أعمل فى رقابهم سيف التأديب: الخليفة المهدى الذى أنشا ديواثاً خاضاً للرتدقةا. 5 - ظهور الْقُصَّاص والوعاظ الذين لا يتقون الله عز وجل: فقد ظهر من القصاص الذين لا يخافون الله عز وجل » ولا يتورعون عن الكذب على الله عز وجل » أكاذيب ومناكير حاولوا بها جذب قلوب النامن والتاثير علييم. ١ - بعض الجهلة اخترعوا أحاديث للترغيب فى الطاعات: من شولا نوح بن أٌى مريم الذى وضع أحاديث فضائل القران سورة سورة » وعلل ذلك بأنه وجد التاس تشاغلوا بفقه أبى حنيفة 6 ومغازى ابن إسحق عن القران » فاراد أن يصرفهم عن ذلك » ومن عجيب استدلال هؤلاء الجهال لهذا الإفك المبين والكذب المشين أنهم يقولون نحن لم نكذب عليه وإنما نكذب له » والوعيد فى الحديث لمن كذب عليه » وهذا من الجهل بالله عز وجل وبرسوله عَْكْ؛ وبدين الإسلام © فالله عز وجل قد أغنى رسوله عد بالشرع المتين؛ وأكمل عليه الدين فقال تعالى: «( اليو تلك لَكُمْ دِْكُمْ وَألمنث عَليكُم بغت وَرَيْت لَكُمْ الإثلام ديا > [ المائدة:© ] فشرع النبى عَلْك غنى عن كذب الكاذبين ووضع الوضاعين. - ومن أسباب الوضع التقرب إلى الأمراء: ومن أمثلة ذلك ما فعله غياث بن إبراهيم » إذ دخل على المهدى فروى له الحديث المشهور: « لا سبق إلا فى نصل أو خف أو حافر »”" وزاد فيه
()») رواه أبو داود )١ ٠١*١7 الجهاد ء والترمذدى /١/( 97 0 الجهاد والنساى -