نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 46
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
العلماء، أما إذا تحمل صغيراً وأدى الرواية كبيراً، قبلت روايته.
٣ - العقل: فلا يقبل مجنون مطبق بالإجماع ومن تقطع جنونه وأثر فى زمن إفاقته لم يقبل.
٤ - السلامة من أسباب الفسق، وهو ارتكاب الكبائر أو الإصرار على الصغائر والمجاهرة بها، وكذلك السلامة من خوارم المروءة، بضم الميم، وهى آداب نفسانية تحمل صاحبها على رعاية مناهج الشرع وآدابه، والاهتداء بالسلف والاقتداء بهم، ويرجع فى معرفتها إلى العرف فلا تتعلق بمجرد الشرع(١).
هناك مباحث تتعلق بالعدالة وحدها كحكم رواية المبتدع والمدلس، وهناك مباحث تتعلق بهذا الشرط وهو العدالة والذي بعده وهو الضبط كرواية مجهول العين والحال ومراتب الجرح والتعديل وإذا اجتمع فى راوٍ جرح وتعديل فأيهما يرجح فنؤجلها إلى انتهاء الكلام على الرواة بعد بيان شرط الضبط تحت عنوان: تكميل فى الجرح والتعديل.
حكم رواية المبتدع:
فإذا كانت البدعة مكفرة كغلاة الشيعة والصوفية وكذلك المجسمة فلا شك فى رد روايته؛ لاشتراط الإسلام للعدالة كما مر آنفاً، وإذا كانت البدعة غير مكفرة فاختلف الناس: فمنهم من رد روايته أيضاً واعتبر نفس البدعة طعناً فى عدالته، ومنهم من قبل رواية غير الداعية إلى بدعته ورد رواية الداعية لاحتمال أن يقوى الداعية بدعته بما يرويه، وهو مروى عن أحمد بن حنبل رحمه الله.
قال الخطيب: إنما منعوا أن يكتب عن الدعاة خوفاً أن تحملهم الدعوة
______
(١) المنهج الإسلامى فى الجرح والتعديل للدكتور فاروق حمادة (١٥٤ - ١٥٥) ط. دار نشر المعرفة - الرباط.