نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 84
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وهذا أولى لأنه لا يذكر لموسى بن عقبة سماع من سهيل. الثاق؛ أن يكون الحديث مرسلا من وجه زواه الثقات الحفاظن ويد من وجه ظاهره الصحة » كحديث قبيصة بن عقبة عن سقيان عن خالد الحذاء وعاصم عن أبى قلابة عن أنس مرفوعاً: ١ أرحم أمتى أبو بكر ء وأشدهم فى دين الله عمر 0 الحديث؛ قال: قلو صح إسناده لأخرج 1 الصحيح إنما روى خالد الحذاء عن أبى قلابة مرسلا. الثالث: أن يكون الحديث محفوظا عن صحانى ويروى عن غيره لاختلاف بلاد رواته كرواية المدنيين عن الكوفيين كحديث مومى بن عقبة عن أن إسحق عن أن: بردة عن أبية 717: « إف لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم مائة مرة » قال: هذا إسناد لا ينظر فيه حديثى إلا ظن أنه من شرط الصحيح والمدنيون إذا رووا عن الكوفيين زلقوا » وإنما الحديث محفوظ عن رواية أنى بردة عن الأغر المزنى"". الرابع: أن يكون محفوظاً عن صحانى فيروى عن تابعى يقع الوهم بالتصري بما يقتضى صحته بل ولا يكون معروفاً من جهته كحديث زهير بن محمد عن عئان بن سليمان عن أبيه أنه سمع رسول الله ا يقرأ فى المغرب بالطور' ". قال: أخرج العسكرى وغيره هذا الحديث فى الوحدان وهو معلول؛
)١( رواه ابن ماجه )١55( انمقدمة » واين حبان )717١ /١١( الإحسان » متاقب الصحابة » والحاكم فى المستدرك (؟/477) معرفة الصحابة وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين » وصححه الالبانى فى الصحيحة رقم ٠١714.
(7) رواه مسلم (7١/73؟) الذكر ء وأبو داود )15.١1( الصلاة من رواية الفخر المزق وأوله « إنه ليغان على قلبى... ».
() والمتن صحيح رواه البخارى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: « سمعت رسول الله ِ قرأ فى المغرب بالطور » (783/7) الأذات.