إشكالية علم الكلام

رضا ثابت ⁩ • العقيدة والتوحيد • ص 16

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

وكفر إن قصد تعظيمهم كتعظيم الله تعالى ".1

ولذلك نقول لهم: من تعظمهم هذا كلامهم في أبواب الردة فطالعه.

وسبب التناقض هذا بين كلامهم في كتب الاعتقاد وكلامهم في كتب الفقه هو أن إمامهم في الفقه هو الشافعي أما إمامهم في الاعتقاد فهو الأشعري في مرحلته الكلابية ومن سار على دربه

إذن توحيد الألوهية عندهم ليس واضحًا بل يهونون من شأنه بل يهونون من شرك الألوهية بل ليس عندهم شرك في الألوهية.

وهؤلاء يستهزءون بالسلفية ويقولون عن السلفيين: كيف يكون في الألوهية شرك وليس هناك شرك في الربوبية ويقولون: إذًا الكفار كانوا مؤمنين.

ولا يدري هؤلاء أن الله تعالى قال: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: 106].

وقال السلف: إيمانهم قولهم: الله خلقنا و... و... وشركهم أنهم يعبدون غير الله.

ولكن هؤلاء لديهم انقطاع بينهم وبين الوحي.

## شبهة جديدة:

كان هناك مناظرة قريبًا بين الجفري وبين الشيخ محمد النجيمي.

فجاء الكلام حول مسألة الطواف حول القبور.

الشبه حول توحيد الألوهية كل يوم تزيد عن اليوم الذي قبله.

الشبهة باختصار: قال الجفري: من الذي قال أن الطواف بالشيء عبادة له؟!.

الطواف بالشيء لا يكون عبادة له إلا إذا كان هناك نية التعبد بذلك وإلا لو كان الطواف بالشيء أو حول الشيء عبادة له لكنا كلنا مشركين إذ أننا نطوف حول الكعبة.

فقال له الشيخ: كل الكتب العقيدة هكذا، فقال له الجفري: نريد أي كتاب من كتب المذاهب الأربعة أو غيرها يقول أن الطواف بالقبور شرك.

ثم قال: الطواف ليس عبادة وإنما الطواف نسك في العبادة يعني أن الطواف هذا نسك ضمن أنساك عبادة الحج وفقط وليس عبادة.

______

1 - حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (4/ 241)

الصفحة السابقة الصفحة التالية