كربلاء العصر رابعة بين الحقيقة والبهتان 1
أحمد الشحات • السياسة الشرعية • ص 82
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
: جازت معركة الديمقراطية وآلياتهاء هكذا أتصو د فهم أصحابا ل ا، أتذكر ذلك الشعار المعبّر الذي كان يهتف به المتظاهرون في أعقاب بيان 0 «الحكاية مش إخوان. الحكاية شعب اتهان»! الشعار الواقعي الذي برفعة إيصار الشرعية أنفسهم - والذين تحولوا إلى الربعاوين فيا بعد »لم يُعتبر القضية قضية الإخوان، فون باب أولى: ليست قضية إييان وكفر، وإن| هي قضية سياسية وطنية شعبية
رهاء وهكذا أتصى
معركة رابعة باعتبارها معركة سياسية بين حت سياميٍّ وباطل سياميّ؛ بين أنصار الديمقراطية وبين أنصار الدبابة؛ بين استكمال مسارات ثورة يناير وبين تحالفات الثورة
الضادة، وتوظيفاتها للناقمين على حكم الإخوانء لم تكن معركة حدَيّة بين إييان وكف، كحليّة «أصحاب الأخدود»؛ فطبيعتها السياسية تسمح بكل أنواع وأشكال المناورة السياسية؛ لم تكن معركة تستحق إراقة كل هذا القدر من الدماء!
ثمة أسئلة يجب أن تُطرح على صانعي الحدث، قادة الاعتصام والداعين إليه؛ ومن مهل على شحن البشر إليه شحدًاء أسئلة منطقية على وكلائهم وشركائهم خارج السجون قر والعواصم الأوربة أن يجيبوا عنهاء ولديهم فرص الظهور في ل من الفضائيات
لماذا تم اختيار ميدان رابعة العدوية المنعزل عن منطقة وسط البلد الحيوية “1/7 - التحرير- رمسيس)؟! إذا كان الهدف من الاعتصام أساسًا هو إفشال حاولة الأغلزب العسكري واختطاف الرئيسر؟
#لماذا تتحرك هذه الألوف المقدرة بالمغات -على الأقل-؛ لحباية قصر الرئيس في
مساعات الج ل |