كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 108
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
-١7 تي تيسير القرآن، وتخفيف الشرائع. (قاله الحسن بن الفضل)''".
٠8 - قال الصَّاوي رجَدلتسمَلَ: ١ وكُلْ من هذه الأقوال تحقق به صَرالَتعَتِرَسَتَ وفوق ذلك مما لا يعلم غايته إل الله تعالئ، وزاد بعضهم فوق تلك الأقوال: أنه الذرية الكثيرة المباركة، وقد حقق الله ذلك، فلا تجد ذريةً لأحدٍ من الخلق مثل ذرية المصطفئ صَرَلدََكِوتَسَمٌ في الكثرة ولا في البركة إلئ يوم القيامة»"".
وقال الألوسي َدَهانتتَلَ: ١لأنَّ السورة نزلت ردًا علئ من عابه َكَعَم بعدم الأولادي وهم -والحمد لله تعالئ- كثيرون قد ملؤوا البسيطة»”"، ومنهم أكمة وعلماء أكابر.
وعلّق الألوسي علئ تعدد هذه الأقوال، فقال: «وفيه إشارة إلئ أن ما ص في الأحاديث من تفسيره صََاتَْعَكوَمَمَ ياه بالنهر من باب التمثيل والتخصيص لنكتة، وإلا فبعد أن صحّ الحديتُ في ذلك، بل كاد يكونُ متواترًاء كيف يُعْدَلُ عنه إلئ تفسير آخرّ؟! وكذا يُقال في سائر ما في الأقوال السابقة وغيرها»".
< من الألسنة والشفاه الهاتفة باسمه صَرَلَمُعَةِوتَبَئر، والقلوب العاشقة له وآناه رفع الذكرن وجعل الملا الأعلئ يُصلي عليه ويصلي علئ من يصلي عليه؛ حيث يقترن اسمّه باسم الله ف الأرض والسماء، وهو قوله: #ورفِمنا ل [الشرح: 4].
)١( وهذا حاصل ما ورد في التفاسير، مثل: «النكت والعيون» للماوردي (16/ 4 5 7)» و«التفسير الكبير» (173/ 141-7/4)) و«تفسير القرطبي» (7/70١1)؛ و«فتح الباري» /1١( 177)؛ و«موسوعة التفسير المأثور» (77/ 177-370)» وغيرها.
(7) «حاشية الصاوي علئ الجلالين» (774/4)» وانظر .)3١4(