كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 26
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
دروا لولاا لصي
لقد شرع اليهود في الكيد لرسول الله صََاتعَكسَسَلوٌ بعد هجرته إلئ المدينة واستقراره بهاء وكان هذا الكيد يتم تارة فيما بينهم، وتارةٌ بالتعاون بينهم وبين كفَارٍ قريش في مكّة؛ ولهذا قَدِمَ كعبُ بن الأشرف اليهوديٌّ مِنَ المدينة إلى مَكَدَ وجرئ بينه وبين قريش الحوارٌ المذكور في هذا الحديث؛ فأنزل الله سورة الكوثر بالمدينة يبشره صٍَالَْكََِِ بالكوثر، ويقطع بأنّ من يُُفْضُه صا َكِمَةٌ هو الأقطع الأبترل'' من كل خير، وأوحئ إليه حَاََكِمتَةَ أنَّكعبَ بن الأشرف الذي زعم أن كفارٌ قريش خيرٌ منه صَلَتسَيِسَسَةٌ، من أهل الكتاب الذين يؤمنون بالجبت والطاغوت.
والرّاجح أنَّ السورة مدنية نزلت في المدينة؛ وهذا ما يدل عليه حديثا ابن عب س وأنس تَِتيَنش وكلا الحديئين صحيحٌ بخلافٍ أل القولي بمكبتهاء لكن يبقئ الخلافٌ في أيهما وقع أول؟
(أ ) القول بأنَّ حديثَ أنسٍ وََِتِيعنُ وقع أوَلًا:
يويد أن أنسًا تَلتة:ه كان أنصاريًا أسلم في صدر الهجرة، وأنَّ قوله: «بين أظهرنا في المسجد» يعني مسجدّ المدينة» وقوله صَالَعَكوَسَةٌ: «أنْزلت عليّ
آنِقًا سورة» يدل علئ الزّمن القريب.
كيو دق
ويُجاب عن حديث ابن عبَّاسٍ َِمَت -حينتذٍ- بأن قوله: «فنزل علئ
)١( وقد حاول الدكتور فخر الدين قباوة -حفظه الله- التوفيق بين ما ورد في سبب النزول، فقال: «وتعيير النبي صَلَعَكَسَةٌ بالأبتر كان قبل -أي قبل نزول السورة في المدينة- لوفاة ولديه القاسم فعبد الله في مكة، ثم ازداد ترد علئ ألسنة المشركين والمنافقين ويهود لوفاة ولده إبراهيم تَْلَِعندُ في المدينة».اه. من «المفضّل» (ص7١١1).