كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 283
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وعن محمد بن كعب، قال: «النحر وضع اليمنى على اليُسرى في الصلاة حِذاء النحر».
وعن أبي القَمُّوص -من طريق عوف- في قوله: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾، قال: وضع اليد على اليد في الصلاة(١).
اختلاف الفقهاء في موضع اليدين من الجسد:
اختلف الفقهاء في محل وضع اليدين معًا من جسد المصلي أثناء القيام على أقوال:
## القول الأول: على الصدر
وهي رواية للشافعي رَحِمَهُ اللَّهُ في إحدى الروايات عنه، ولم يقل بهذا غيره من الفقهاء الأربعة، فهو مزية لمذهبه؛ لموافقته نَصَّ السّنَّةِ(٢).
١. استدلّ من ذهب إلى هذا بروايةٍ لحديثٍ وائل بن حُجْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال فيها: «صلّيتُ مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فوضع يدَه اليمنى على يده اليُسرى على صدره»(٣)، ولم يقل: «على صدره» غير مُؤَمَّل بن إسماعيل دون سائر أصحاب الثوري.
______
(1) أخرجه ابن جرير (٢٤/ ٦٩١).
(2) «لا جديد في أحكام الصلاة» (ص ٢٠).
(3) أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (٤٧٩)، والبيهقي في «السنن» (٢٣٧٠)، وفيه مؤمل ابن إسماعيل متكلم فيه لسوء حفظه، قال الحافظ في «التقريب»: «صدوق سيئ الحفظ»؛ وقال الذهبي في «الكاشف»: «صدوق شديد في السنة كثير الخطأ»، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال ابن سعد: «ثقة كثير الخطأ»، وكذا قال الدارقطني، وقال أبو زرعة: «في حديثه خطأ كثير»؛ وانظر: حاشية «بغية الألمعي في تخريج الزيلعي» المطبوع مع «نصب الراية» (١/ ٣١٧)، وأصل الحديث في «صحيح مسلم» وغيره بدون لفظ «الصدر».