كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 324
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
﴿وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مَنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الأنعام: ٨٥-٨٦].
ومعلوم أن عيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لم يَنْتَسِبْ إلى إبراهيم إلا من جهة أُمِّه مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ(١).
قال السيوطي رَحِمَهُ اللَّهُ في «الإكليل»: «استدل به من قال بدخول أولاد البنات في الوقف عَلَى الذرية»، وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود، قال: أرسل الحجاج إلى يحيى بن يعمر، فقال: بلغني أنك تزعم أن الحسن والحسين من ذرية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «إنه في كتاب الله»، فقال: قد قرأته من أوله إلى آخره فلم أجده، قال: «أليس تقرأ سورة الأنعام: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ﴾ حتَى بلغ ﴿وَيَحْيَى وَعِيسَى﴾؟ قال: بلى، قال: «أليس عيسى من ذرية إبراهيم وليس له أب؟»، قال: صدقت». اهـ(٢).
وقوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى﴾ [النور: ٢٢] نزلت في أبي بكر الصديق وابن خالته مسطح، فحيث كان ابن الخالة من القربى فأخر من أدلى بالبنوة، وقد قال تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: ٢٣] أي: إلا أن تودوا قرابتي.
إن شرف الانتساب للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يُنَلْ إلا من ابنته السيدة الزهراء البتول ثم من أولادها الأسباط(٣)؛ لاحتساب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذكوره جميعًا وهم صبية أفراط.
______
(١) «جلاء الأفهام» (٢٩٩، ٣٠٠).
(٢) «الإكليل» (ص ١١٩).
(٣) الأسباط: أولاد البنات، والأحفاد أولاد الأبناء عَلَى الأشهر.
=