كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 331
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وأحاديث الصفات، وتأولها على غير مراد الله ورسوله منها، أو حملها على ما يوافق مذهبه ومذهب طائفته، أو تمنّى أن لا تكون آيات الصفات أنزلت، ولا أحاديث الصفات قالها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ومن أقوى علامات شناءته لها، وكراهته لها أنه إذا سمعها حين يستدل بها أهل السنة على ما دلت عليه من الحق اشمأز من ذلك، وحاد ونفر عن ذلك؛ لما في قلبه من البغض لها، والنّفرة عنها، فأي شانئ للرسول أعظم من هذا؟! وكذلك أهل السماع الذين يرقصون على سماع الغناء والقصائد والدفوف والشبابات إذا سمعوا القرآن يتلى ويقرأ في مجالسهم استطالوا ذلك واستثقلوه؛ فأي شتآن أعظم من هذا؟! وقِسْ على هذا سائر الطوائف في هذا الباب.
وكذلك من آثر كلام الناس وعلومهم على القرآن والسنة؛ فلولا أنه شانئ لما جاء به الرسول ما فعل ذلك، حتى إن بعضهم لينسى القرآن بعد أن حفظه، ويشتغل بقول فلان وفلان، ولكن أعظم من شنأه ورده: من كفر به وجحده، وجعله أساطير الأولين، وسحراً يُؤثَر، فهذا أعظم وأطمُّ انبتاراً؛ وكل من شنأه له نصيب من الانبتار، على قدر شناءته له، فهؤلاء لما شتئوه وعادوه جازاهم الله بأن جعل الخير كله معاديًا لهم، فبترهم منه؛ وخص نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بضد ذلك، وهو أنه أعطاه الكوثر، وهو من الخير الكثير الذي آتاه الله في الدنيا والآخرة؛ فمما أعطاه في الدنيا: الهدى والنصر والتأييد وقرة العين والنفس وشرح الصدر، ونعم قلبه بذكره وحبه؛ بحيث لا يشبه نعيمُه نعيمًا في الدنيا البتة، وأعطاه في الآخرة الوسيلة والمقام المحمود، وجعله أول من يفتح له ولأمته باب الجنة، وأعطاه في الآخرة لواء الحمد،