كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 336
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
نون دن ارال ا
وقال العلامة العثيمين كَمَدُثَلَهُ: «بيّن الله عَلَبِيَلَ أن الأبتر هو مبغض الرسول عدا دَك. فهو الأبتر المقطوع عن كل خيرء الذي ليس فيه بركة، حياته ندامة عليه؛ وإذا كان هذا في مُبِغِضِه؛ فهو أيضًا في مُبْغْضٍ شرعه. فمَنْ أَبِغْضَ شريعة الرسول نامكم أو أبغض شعيرة من شعائر الإسلام، أو أبغض أي طاعة مما يتعبد به الناس في دين الإسلام فإنه كافر، خارج عن الدين لقول الله تعالئ: ي# َك ُو كَرهُا مأل ند بل أعَلَهُر [محمد: 4]، ولا حبوط للعمل إلا بالكفر، فمن كره فرض الصلوات فهو كافر ولو صلئ، ومن كره فرض الزكاة فهو كافر ولو زكّئ، لكن من استثقلها مع عدم الكراهة فهذا فيه خصلة من خصال النفاق، لكنه لا يكفر، وفرق بين من استثقل الشيء ومن كره الشيء)"'. فائدة: نزاهة الهجاء في قوله تعالى: #إِنَّ شتلك هوالبَرٌ:
النزاهة بديعة معنوية، وهي «قَنٌّ يختصٌ غالبًا بالهجاء» وإن وقع نادرًا في غيره”" وهو خُْلُوصٌ ألفاظِ الهجاء من الفحش حتئ يكون كما قال أبو عمرو ابن العلاء، وقد سُعل عن أحسن الهجاء: (هو الذي إذا أنشَّدَنّه العذراء في جذرها لا يقبخ عليها)»".
ومن أمثلته آية الكوثر، وذم أبى لهب وامرأته ف سورة المسدء وذم الوليد ابن المغيرة بصيغة عامة في قوله تعالئ: و1 نعل حل تَهِينٍ ».)103/1( «تفسير القرآن الكريم» )١(
(7) ومثال النزاهة في غير الهجاء قوله تعالئ: ( بآحُرْحَرْنٌ حرفا حَرَكيٌ أن مِْْرٌ َقَرِتُاً لأُّمِصِكُرٌ > [البقرة: 777] وقوله ت17و3: # أجل لخر لَكِلَدَ ألوَبَ أََقَتُإِلَ سبِحخرٌ هُنَ لياس لَحْرَْأتُْ جا لَهْنَ # [البقرة: 187 ] وهكذا تترفع ألفاظ الكتاب المجيد عن الفُحش وتتنزه عن البذاءة.
() «تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر» لابن أبي الإصبع العدواني (4/ 5/84 ه8).