الإرجاء تحت المجهر
هيثم توفيق • العقيدة والتوحيد • ص 159
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
مهلأيادعاةالإرجاء 4
0 جنس العمل هو جنس المباني الأربعة:: وهو قول مشتهر بين أصحاب هذه المقالة ولكن ا أعلم حتى الآن معيثًا يتبعونه قٍِ هذه المقال.
(5) جنس العمل هو جنس الصلاة. بكل هذه المعاني قال فريق من القائلين بتكفير تارك جنس العمل فوقع منهم الاضطراب في تحديد المقصود ب «١جنس العمل » المراد كفر تاركه. تنبيه مهم حول معنى ١«جنس العمل » قِ ناك كل من «الحافظ ابن رجب» و «العلامة ابن باز »:
قد يستخدم؛ 1 بعض أهلا عدم لفظ «١جنس العمل » دون ا ن يحدد له معنى | صطلا حا 0 أ و يستخدمه قٍِ معلنى متمق متفق على قبوله )) كً عمال | لقلوب ال أ و ل ترك النواقض»؛ أو «الشهادتين» أو متفق على قبول الخلاف فيه « كالمباني الأربعة»؛ فعند هذالا يكون هناك أي أشكال قِ قبول هذا المصطلح؛ إذ العبرة بما دل عليه المصطلح:
فإذا كان المعنى صحيحًا فلا مشاحة في الاصطلاح؛ مع مراعاة أن استخدام هذه الكلمة كاصطلاح تبنى عليه الأحكام بالتكفير لم يرد عن أحد من السلف؛ وإن كان ورد اللفظ -وليس إلا صطلاح _ قٍِ ثنايا كلام الحافظ )) ابن رجب / ل قٍِ كتابه «١جامع العلوم وا لحكم » في شرحه «الحديث جبريل » وعنى به هناك ١نوع العمل » وليس «أقل ذرة عمل من الواجبات أو المباني أو غيرها» بل جعل الإسلام الكامل
ومن ثم فلا مانع من قبوله إذا أريد به معنى مقبولٌ إذ لا مشاحة في الاصطلاح وهذا هو مسلك الشيخ ابن باز القت عندما سُثل في حوار مجلة المشكاة بعد أن قال: «الصواب عند أهل السُنَّة أن الإيمان قول وعمل وعقيدة كما في «الواسطية» يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ».
المشكاة'": المقصود بالعمل «١جنس العمل »؟
الشيخ: جنس العمل من صلاة وصوم؛ وغير ذلك من أعمال القلب من خوف ورجاء.