الإرجاء تحت المجهر
هيثم توفيق • العقيدة والتوحيد • ص 66
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
+ مهلايا دعاة الإرجاء 1
© دليل الكفر الأصغر: قال البخاري: «باب كفران العشير وكفر دون كفر » وذكر فيه حديث: - ُنًَ اللعن؛ وَتَكَفْرْنَ 1 لعشير).
© دليل الشرك الأصغر: جاء في الحديث: قال يا رَسُولَ الله وَمَا الشُّرْكٌ الأَصْغَرُ قال: الرََّاءُ؛".
ٍ فَفْسَقَ عن 2 رَبَهِحَ [الكهف: *]، #وَأَمَا آلَّذِينَ فَسَفُوا أفَمَأْوَلِهُم ا كلمَه أرَادُواً أن َرّجُوا مها أُعِيدُواً فيبًا # [السجدة: ١ "].
© دليل الظلم الأكبر: والجمهور على أن الكفر والشرك؛ إذا أطلقا يراد بهما الأكبر منهما؛ أما الفسق والظلم فإنه يراد بهما الأصغر؛ ء وكل منهم ينصرف إلى المعنى الآخر بالقرينة والدليل. () اجتماع الكفر والإيمان ومما تفرد به أهل السُنَّةَ عن غيرهم أنهم جعلوا اجتماع الإيمان والكفر في نفس الإنسان مكنا ولكن: © أصل الإيمان لا يجتمع معه الكفر الأكبر؛ فإما أن يوجد أصل الإيمان مع الشرك، الكثر الأصغر وإما أن يوجد الكفر ا إيمان هو دون ون الاصل 3 لاق قيمة أُنْدَادًا حو 7 ب ل لذ 81 شد حجَاله 2 ير ال لو
إذ يرون الْعَذَابَ 0 الْقْوَةَ 5 جَمِيعًا وَأًَ ال شَدِيدُ د الْعَذَاب، [البقرة:1628].
© لا يجتمع كمال الإيمان مع الكفر الأصغر أو الأكبر بحال؛ لأن الكفر في أقل أحواله يكون كفرًا أصغر أو معصية وذلك يناي الإيمان الواجب.
١ ) رواه أحمد مرفوعًا وصححه الألبانى قٍِ )) صحيح الجامع 0 ) ١0 1