الإرجاء تحت المجهر
هيثم توفيق • العقيدة والتوحيد • ص 71
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
مهلأيادعاةالإرجاء ١ل 8
ويمكن تقسيمه كالتالي: -١ كفر سببه به تخلف الإقرار والتصديق.
وذلك بأن يتخلف التصديق أو المعرفة أو العلم أو إقرار اللسان بالشهادتين وهي
صورة:
0 الجهل بالحق: وهو نوعان:
الجهل البسيط: وهو عدم سماع الأمر ابتداءً وهو مثل حال بعض أهل الفتراة ومن
الجهل المركب: وهو اعتقاد الأمر على غيرما هوعليه؛ مثل حال كثير من النصارى الذين آمنوا بعيسى عليه السلام ثم ضلوا بعده وفسدت عقائدهم.
يقول شيخ الإسلام حلت: «اليهود مغضوب عليهم؛ والنتصارى ضالون؛ لأن اليهود يعرفون الحق كما يعرفون أبناء هم ولا يتبعون؛ لما فيهم من الكبر والحسد الذي يوجب بغض الحق ومعاداته ٠» والتصارى لهم عبادة وفي قلوبهم رأفة ورحمة ورهبانية؛ ابتدعوها؛ لكن بلا علم » فهم ضّلال؛ هؤلاء لهم معرفة بلا قصد صحيح؛ وهؤلاء لهم قصد في الخير بلا معرفة له؛ وينضم إلى ذلك الظن واتباع البوى فلا يبقى في الحقيقة معرفة نافعة ولا قصد نافع 0
(ب) التكذيب بالحق:
وهو أن يكذب الرجل خبرًا ثبت عنده بما يفهمه من دين الإسلام؛ فلا بحكم بإيمان من لا يقر بفرضية الصلاة والزكاة والحج والصيام؛ ولا يعترف بحرمة الزنا والخمر وإن أظهر الإقرار بالشهادتين.
يقول ابن القيم: «فأما كفر التكذيب: فهو اعتقاد كذب الرسل؛ وهذا القسم قليل في الكفار فإن الله تعالى أيد رسله وأعطاهم من البراهين والآيات على صدقهم ما أقام به الحجة وأزال به المعذرة»"..)07/8 /1/( » «مجموع الفتاوى )١(.)١ (؟) «مدارج السالكين» (/ا/