رحلة السيرة

رجب أبو بسيسية⁩ • السيرة النبوية • ص 103

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

الزعامة والسيادة؛ لأن قريشًا رأت في دعوة النبي ﷺ تهديدًا لوجودها وزعامتها، فما كان منها إلا الرفض والصد عن سبيل الله، وما أشبه الليلة بالبارحة.

الوقفة الثانية: تأمل فعل القرآن بالمشركين الذين لا يؤمنون به، فتخيل كيف يكون أثر القرآن في قلوب المؤمنين لو استمعوا له بآذان صاغية وقلوب حاضرة بعيدًا عن المؤثرات والشغب وضغط الواقع؟! لكننا لا نريد سماع الأذن فقط وإنما نريد سماع الفهم والقبول والاستجابة(١)، قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ﴾ [الأنعام: ٣٦]، وقال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ۝ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ۝ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ۝ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَاسَمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾، ثم قال تعالى بعدها مبينًا دور المؤمن مع القرآن: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الأنفال: ٢٤-٢٠]، ومن أراد أن ينتفع بالقرآن فليقرأه بخشوع وحضور وسيجد فيه الهداية؛ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: ٩]؛ فالقرآن فيه هدى ورحمة وشفاء لما في الصدور.

الوقفة الثالثة: هذا الحدث يبين لنا بجلاء أن سياسة أهل الباطل مع أهل الحق في كل زمان ومکان هي: «نحن لن نسمع منكم حتى لا نتأثر بما تقولون»، ولا يكتفون بذلك بل: «ولن نترك أحدًا يسمع منكم، ولن نسمح لكم بإسماع أحد حتى لا يتأثر بكم».

الوقفة الرابعة: القرآن يفتح القلوب المغلقة وله تأثير في النفوس والقلوب لا يعلم سره إلا رب هذه القلوب؛ لذلك يجب على الدعاة إلى الله تعالى أن يُسمعوا الناس القرآن، وألا يغفلوا الدور الأساسي للقرآن في دعوة الناس -حتى الكفار- إلى الله تعالى؛

______

(١) انظر: شفاء العلل لابن القيم (ص ٢٦٢).

الصفحة السابقة الصفحة التالية