رحلة السيرة
رجب أبو بسيسية • السيرة النبوية • ص 79
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
بدء الدعوة
واستمرت قريش بعد انتهاء الموسم في محاربة دعوة النبي ﷺ، وتحركت في أربع اتجاهات:
أولًا: محاصرة شخص الداعية وهو النبي ﷺ.
ثانيًا: اضطهاد الأتباع؛ فإذا كان غنيًّا يُهدَّد بضياع ماله وغضب الآهلة، وإن كان فقيرًا يُضرب ويؤذى.
ثالثًا: التشغيب والضوضاء على النبي وأتباعه، وإثارة المجتمع ضدهم.
رابعًا: التشكيك فيما جاء به من القرآن والسنة.
وبدأت قريش مواجهة الدعوة بأساليب شتى منها السخرية والتحقيّر والاستهزاء؛ ويسخرون من الصحابة في سلوكهم ولباسهم إذا رأوهم، كما قال الله عَزَّ وَجَلَّ عنهم: ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ كَانُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَضۡحَكُونَ ٢٩ وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمۡ يَتَغَامَزُونَ ٣٠ وَإِذَا انقَلَبُوۡاْ إِلَىٰ أَهۡلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ ٣١ وَإِذَا رَأَوۡهُمْ قَالُواْ إِنَّ هَٰؤُلَاۤءِ لَضَالُّونَ ٣٢﴾ [المطففين:٢٩-٣٢]، وكانوا أيضا إذا رأوا صحابة رسول الله ﷺ -على سبيل التهخم-: قد جاءكم ملوك الأرض ومن يغلب على كنوز كسرى وقيصر، ثم يضحكون، ويصفقون»(١).
وكان هذا هو أول أأسلوب استخدمته قريش، بل هو أول أأسلوب يستخدمه أهل البطل في كل زمان ومكان، كما في زماننا يسخرون من أصحاب اللحى والثياب القصيرة والنساء المحجبات؛ سخريةً بالكلام وبالرسومات بل وإنتاج أفلام للسخرية من أصحاب التدين(٢).
______
(١) إمتاع الأسماع (١٤/ ٣٣٢).
(٢) ولا يُفهَم من كلامي هذا الحكم على مجتمعنا أنه كافر كمجتمع قريش، فقد يكون الساخر كافر يبغض دين الله، وقد يكون جاهلاً أو مخطئًا.