أصول بلا أصول
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 75
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
أن الليلة من رمضان، وأمرني والمسلمين بالصيام».
فقال له القاضي: «إن الذي تزعم أنك رأيته في المنام، قد رآه الناس في اليقظة جِهَارًا نِهَارًا، وقال لهم: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته)؛ فلا حاجة بنا إلى رؤياك»(١).
الثالثة:
رُؤِيَ أن رجلًا رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم، فقال له: «اذهب إلى موضع كذا فاحفره، فإن فيه رِكَازًا(٢)، فخذه لك، ولا خُمْسَ عليك فيه»، فلما أصبح ذهب إلى ذلك الموضع، فحفره فوجد الرِّكَازَ فيه، فاستفتاى علماء عصره، فأفتوه: بأن لا خُمْسَ عليه لصحة الرؤيا، وأفتى العز بن عبدالسلام بأن عليه الخُمْسَ، وقال: أكثر ما يُنزَّلُ منامه منزلة حديث صحيح، وقد عارضه ما هو أصح منه، وهو حديث «في الرِّكَازِ الخُمْسُ»(٣).
وحكى الغزالي عن بعض الأئمة: أنه أفتى بوجوب قتل رجل يقول بخلق القرآن، فروجع فيه، فاستدل بأن رجلًا رأى في منامه إبليس قد اجتاز بباب المدينة، ولم يدخلها، فقيل: «هل دخلتها؟» فقال: «أغناني عن دخولها رجل يقول بخلق القرآن- وذكر اسمه -»، فقام ذلك الرجل، فقال: «لو أفتى إبليس بوجوب قتلي في اليقظة هل تقللدونه في فتواه؟» فقالوا: «لا»، فقال: «قوله في المنام لا يزيد عن قوله في اليقظة!»(٤).
يقول الدكتور عمر الأشقر - حفظه الله -: «الرؤيا لا تُعَدُّ تشريعًا، وبعض الأفراد والجماعات تجعل من الرؤى، والتجليات، والأفكار، وأحاديث
______
(1) «قضايا في المنهج» ص (١٥).
(2) الركاز: المراد به هنا الأجزاء المستقرة في الأرض من المعادن والجواهر كالذهب والفضة والنحاس، وانظر: «الرؤى والأحلام في السنة النبوية» تأليف عبد الله العمري ص (٥٣).
(3) «شرح الزرقاني على الموطأ» (١٠١/٢)، والحديث في البخاري (١٤٩٩)، ومسلم (١٧١٠).
(4) «الاعتصام» للشاطبي (٢٦٢/١).