القول المبين في حرمة دماء المعصومين وأنواع العهود مع غير المسلمين
صوت السلف • الفقه • ص 16
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وقا ل شيخ الاأسلام رحَدْالَهُا «الأكل عند القُرُورَةٍ وَاجِبْ؛ قَالَ موق من اط إلى اليتق فلم م يأل قرات» دخل النَّارًا 8 7 ل رحمَثَالَهُ ١ والْضُطَرٌ تحب عليه أكل ميته ف ظاهر تذْهَب ا لأَئِمَّة الأَرْبَعَةٍ
أوحياة في «الموسوعم المشهيي»؛ ١ وإلى هذا أي::و جونا الأكل منهٍ وَاخَتَابلَةِ ودليلة
المضطر ذهب الَف وهو الرّاج عند الَالِكِيَةِ والَافِعِيَّة قوله ت_ال: 7 تفثثرا سكم وَقَوْلُهُ ص 1 لابب الك
كِكٌ أَنَ الذي يَْرْكُ تناؤل الب ونحرها عن بَوتَء يُعتبرٌثَائِلَا سو 0 5، لقيًا بنفيه إلى التهْلَكَة؛؛ لأنَّ كف عن الاو فِعلّ َنُْوبٌ للإنسَان، 3
وسثل الشيخ ابن عثيمين َدُآلَفُ الما رأي سماحتكم في الإضراب عن 3 الطعام، فكثيرًا ما نسمع في الإذاعات، ونقراً في الصحف أن أناسًا يُضربون عن 0 الطعاء؛ احتجاجًا على بعض الأحكام؛ وهؤلاء غالب ما يكونون من المسجونين، |
فيا حكم من ُو وهو مُضِرِبٌ عن الطعام؟ 5 فأجاب بشوله: ١ حُكم من توي وهو مضرب عن الطعام؛ أنه 8 تل فيه
وفاعل مائبى عنه الله تعالىء ف إن لله مُتَْائهوَتِمَالَ يقول: #ولا ناوا ا اا أن إن 5
ومن المعلومأ ن من امتنع عن الطعام والشراب لا بد أن يموت؛ وعلى هذا فيكون قاتلا لنفسة ولا يحل لإنسان أن يُضِرِبٌ عن الطعام والشراب لمدة يموت فيهاء أما إذا أض ب عن ذلك لمدة لا يموت فيهاء وكان هذا السبب الوحيد
لخلاص نفسه من الظلم، أو لاسترداد حقه فإنَّه لا بأس به. إذا كان في بلد يكون