القول المبين في حرمة دماء المعصومين وأنواع العهود مع غير المسلمين
صوت السلف • الفقه • ص 53
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
١ المطلب الثالث؛ في شروط تكمير
الأرعد استفاء الشروط؛ وهي ٍ «البلوغ؛ والعقل؛ والبقظة؛ و 1 والتذكر والاختيان وبلوغ الحجة» وعدم التأويل»»؛ وكذا انتفاء الموائع، وهي: (الصغ وزوال العقل؛ والنوم، والخطأء والنسيان»؛ و لإكراه؛ والجهل الناشئ عن عدم و التأويل المانع من التكفير». 1 بد من ضر ورة الاحتياط وعدم التسرع قِِ إطلاق الحكم عل الشخص المعين، الذي قد يكون معذورًا برجه من الوجوه. 0 0 ولهذا قال شيخ الإسلام وهو يتحدث عما أصاب الناس في فهم الألفاظ مر 4، مسألة (التكفر)-: لول يتذبروا أن التكفير له شروط المطلقة؛ من كلام ائمتهم 1 مسألة (التكثير) ل و يتديروا أن بر له شرو وموانع قد تنتفي فى حق المعين؛ وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعيّن؛ إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع، يبيّن هذا: أن الإمام أحمد وعامة الأثمة الذين أطلقوا هذه العمومات ل يكثروا أكثر من تكلم بهذا الكلام رحيثه) !'. | وقال يَجْداد؛ ١وأصل ذلك: أن المقالة التتي هي كفر بالكتاب والسنة «الإييان»؛ من الأحكام المتلقاة عن الله ورسوله؛ ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم وأهوائهم، ولا يجب أن يكم في كل شخص قال ذلك بأنه كافر، حتى يت لٍِ جارد شروط ا لتكفم ُ وتنتقى موائعها )7 1
الإبرودة خوان ب م موص و1
الممسوحة ضوئيا ب مومع كمد