القول المبين في حرمة دماء المعصومين وأنواع العهود مع غير المسلمين
صوت السلف • الفقه • ص 60
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وحدثنا حر ا ض لأعل، قال: حدتنا محمد بن ثوره عن معمر، عن قعادة) من أب هريرة»؛ قال: إذا كان يوم القيا مة؛ جمع الله تَائلاَتمَالَ النسسم الذين ماتوا في نر والمعتوة؛ بالأصي؛ والأبكم»والشيوخ الذين جاء الإمسلام وقد رفوا ثم رسل رسولّاء أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم يأتنا رسول، وايم الله لو دخلوها بوانت عليهم بردًا وملامًاء ثم يرسسل إليهم، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه قبل؛ ول أبو هريرة: اقرءوا إن شتتم: وماك تين حَق تِسَكَرَمل 4.
وقال ابن كثير زَدَدالَه: ١ وكذا قوله تعالى: وما ها مُعَزِينَ حَقَ برشو » إخبار عن عدله تعالى؛ وأنه لا يعذب أحدًا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه، كما قال تعالى: اليه 2 - 0 1 ِل تنما الي وإ أ ِل ذْمَكَزِكِر، زلك:ه-).
وكذا قوله تعالى: الوسِيقٌ اين كَكَروًا إلى جَهََزما َي إ جو يحت يكال لَهُمْ حَرَتبا ألم يكم رُسل يبا عَم لِك نَيَكُمْ وَيُدِرُُْ
لب تق خرن ل حر برج 21 ا دا هل صااب عالضالا اي عن اط مير 0 ِقَاء لو هنذا ال 0 ونلن حتت كمه العذاب عل الْكَذِينَ #* [الزمر: 7١ ].
ات ل ل ا م ا جر أ« ب ين كبز برع * و م م ا“ 0
قال تعالى: # وَهُمْ بصَطَرِخنَ ها ربنا أخرنا تَعَمَل صلا على كنا عمل 0 9 ب عر دو اقم را يا 9 حي اماع 7 ال ب تير
رين تَاَدَكَرُ فيد م مَك رَجَاءكُم اير تدرا مين ين نير #
[ناطر: 3]، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن الله تعالى لا يدخل أحدا النار إلا بعد إرسال الرسول إليه»'".
وقال الشنقيطي يداه ١ قوله تال: وما كا معَذبِينَ حَيّ بعَكَرَسُول * ظاهر هذه الآية الكريمة: أن الله جَزَوَعَك لا يعذب أحدًا من خلقه لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ حتى يبعث إليه رسلا ينذره ويحذره؛ فيعصى ذلك الرسول؛ ويستمر على الكثر والمعصية بعد الإنذار والإعذار..)814 /١4( #تفسير الطيري» ١.) 81-81 /8( اتفسير ابن كثيرة )"
عب جاو 7 ب قور موص بتو