وعاشروهن بالمعروف
الشيخ سعيد عبدالعظيم • التزكية والرقائق • ص 205
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
وإذا ارتدت المرأة وزوجها مسلم فإنه ينتظر بها تمام العدة - وهذا قول الشافعي وأحمد - وكذلك إن كان الزوجان نصرانيين فأسلمت الزوج.
وكذا الوثني تسلم زوجه إنه أسلم في عدتها فهو أحق كما كان صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل أحق بزوجيهما لما أسلما في عدتيهما كما في حديث ابن شهاب الذي ذكره مالك في الموطأ قال ابن شهاب: كان بين إسلام صفوان وبين إسلام زوجه نحو من شهر قال ابن شهاب: ولم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله ﷺ وزوجها كافر مقيم بدار الحرب إلا فرقت هجرتها بينه وبينها إلا أن يتقدم زوجها مهاجراً قبل أن تنقضي عدتها.
## من المعاشرة بالمعروف القيام على تعليم الزوج
روت الشُّفَّاء بنت عبد الله قالت: دخل عليَّ رسول الله ﷺ وأنا عند حفصة، فقال لي: «ألا تعلمين هذه رقية النملة كما عَلَّمْتِها الكتابة»، حديث أورده المجد في «المنتقى» عن أحمد وأبي داود وقال بعده: وهو دليل على جواز تعليم النساء الكتابة.
وفي حديث عائشة رضي الله عنها: «لا تنزلوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة - يعني النساء - وعلموهن الغزل وسورة النور»(١).
قال الشوكاني في «نيل الأوطار» على حديث الشفاء وحديث عائشة: «إن حديث الشفاء دليل على جواز تعليمهم، وحديث النهي محمول على من يُخشى من تعليمها الفساد أعني تعليم الكتابة والقراءة»(٢). اهـ.
______
(١) رواه الحاكم وصححه البيهقي مرفوعاً.
(٢) رواه أحمد.