الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 108
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
ماج ااا وورَاجِيْمَرك لحان القرآن عن هذا النوع كُلٌّ الإفصاح؛ كما في أول (الحديد)، و(طه)، وآخر (الحشر)؛ وأول (الم تنزيل) السجدة؛ وأول (آل عمران)، وسورة (الإخلاص) بكيلماء وغير ذلك.
والثاني. وهو توحيدٌ الطلب والقضْدِء مثل ما تَضَمَنتهُ سورةٌ كينها الْكَتفرُونت # [لكافرون:١]» و قل يتأَهْل الكتبٍ تَمَالوَا إل كلم سو بَيْسََوبَنتَكرٌ [آل عمران:14]، وأول سورة (تَنْزيل الْكِتاب) وآخرهاء وأول سورة (يونس) وأوسطها وآخرهاء وأول سورة (الأعراف) وآخرهاء وجملة سورة (الأنعام).
وغالبٌ سور القرآن متضمنة لنوعّي التوحيد، بل كل سورة”'" في القرآن؛ فإن القرآن ما خبرٌّ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله، فهو التوحيدٌ اليعلمي الخبري.
وإما دعوةٌ إل عبادته وحدّه لا شريكَ له، وخلّْم ما يُحْبدٌ مِنْ ذُونِه؛ فهو التوحِيدُ
وإِمًّا أمرٌ ونهي وإلزامٌ بطاعته، فذلك مِن حقوقي التوحيد ومكمّلاته.
وإما خب عن إكرامه لأهلي توحيده؛ وما فَعُلَ بهم في الدنيا وما يُكرِتُهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.
وإما خبرٌّ عن أهلٍ الشَّرْكٍ وما فَعلٌ بهم في الدنيا من التكال؛ وما ل بهم في العُقبى من العذاب»؛ فهو جزاءٌ مََنْ خرج عن حكم التوحيد.
فالقرآن كُلُّ في التوحيد وحقوقه وجزائه، وفي شأنٍ الشركٍ وأهله وجزائهم؛ فالْحَنَدٌُ لَه رب التليِمت # [لفاتحة:»] توحيد، # الرَّحْمن انير # [الفاتحة:3] توحيدء # مَكلِكٍ ثم اليب 4 الفاة:] توحيد، #إياك شد ويك تهت *
[الفاتحة:5] توحيد، # آمْدنًا أَصَرّطَ اتيم [الفاتحة:1]، توحيد متضْمنٌ لسؤال
)١( وإن شئت قلت: «بل كل آية في القرآن الكريم متضمنة للتوحيد؛ شاهدة به؛ داعية إليه».