الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 121
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
فأناخه في المسجدء ثم َكَل ثم قال لهم: أَيُكُم محمد؟ - والنبي صَوائَعَكوئسَةٌ متكي بين ظهراتيُهم - فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكيء. فقال له الرجل: يابنَ عبدٍ المطلب! فقال له النبي صَؤلعَكِبسَة: «قد اجبتّك»» فقال الرجل للنبي صَؤاتتْكِبمَة: إني سائلْكَ فَمُتَدَدٌ عليك في المسألة؛ فلا تَجِدْ عل في نفسك. فقال: «سل عَمَا بدا لك». فقال: أسألك بربك؛ ورب من قبلّك آلله أرسلك إلى الناس كلِّهم؟ فقال: (اللهم نعم».
قال: أنشدك بالله آلله أمرك أن نُصَّلَ الصلواتٍ الخمسّ في اليوم والليلة؟ قال:
قال: أنشدك بالله الله أمرك أن نصوعمٌ هذا الشهرّ من السنة؟ قال: (اللهم نعم».
قال: أنشدك بالله آله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتَقَسِمّها على فقرائنا؟ فقال النبي صَللَتَكِيسَد: (١اللهم نعم». فقال الرجل: آمنتٌ بي حت به؛ وأنا رسو مَنْ ورائي مِن قومي، وأنا ضام بن ثعلبة أخو بني سعدٍ بن بكر''.
ورواه مسلم بسنده عن أنس بن مالك تَضَتيعنهُ قال:
نهينا أن نسأل رسول الله صَتعَكِيِيمَةَ عن شيء!"'. فكان يُعجبنا أن يجيءٌ الرجل من أهل البادية!"؟ العاقل”"؟ فيسألّه ونحن نسمع. فجاء رجل من أهل البادية. فقال: )١( رواه البخاري [717]، ومسلم ]١7[ وغيرهما. () انظر: «حرمة أهل العلم» للمؤلف» فصل: «ذم كثرة السؤال» ص (1710-147).
() يعني: من لم يكن بلغه النهي عن السؤال» ولأن أهل البادية هم الأعراب، ويغلب فيهم الجهل والجفاء؛ ولهذا جاء في الحديث «من بدا جفا»ء والبادية والبدو بمعنى» وهو: ماعدا الحاضرة والعمران.
(4) لكونه أعرف بكيفية السؤال وآدابه والمهم منه وحسن المراجعة؛ وقد قال أمير المؤمنين عمر تَتلتيعنُ: «ما رأيت أحدًا أحسنّ مسألةً ولا أوجز من ضمام»؛ وفي آخر حديث ابن عباس تَتئيتة عند أبي داود: «فما سمعنا بواف قوم كان أفضلٌ من ضِمام». ونقل النووي رَتَثْانَهٌ عن صاحب «التحرير» قوله: «هذا من حسن سؤال هذا الرجل ومَلاحة بسياقيّه وترتيبه» فإنه سأل أولًا عن صانع المخلوقات من هو، ثم أقسم عليه به أن يصدقه في كونه رسولًا للصانع، ثم لما وقف على رسالته وغَلِمَها أقسم عليه بحق مُرْيِله»؛ وهذا ترتيب يفتقر إلى عقل رصين، ثم إن هذه -