الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 128
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
الخ الا لوَاجبمَر كل إفان
-١ النطق بالشهادتين ركن من أركان الإيمان قال الإمام الشافعي تَمَدَْشَتتَدَ: «وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ومن أدركناهم يقولون: الإييان قول وعمل ونية؛ لا يُجزئٌ واحد من الثلاثة إلا
وقال الإمام محمد بن الحسين الآجري رَمَُالَتتمَقَ: «اعلموا -رحنا الله وإياكم- أن الذي عليه علماء المسلمين أن الإييان الواجب على جميع الخلق هو تصديق بالقلب وإقرار
باللسان نطقاء ولا تجزئ معرفة بالقلب ونطق اللسان حتى يكون عمل بالجوارح”"؛ فإذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث كان مؤمنًاء؛ دل على ذلك القرآن والسنة وقول علماء
وقال حافظ المغرب الإمام ابن عبد البر زِمَلَْتَمَقَ تعليقًا على حديث الجارية!*": «وفي هذا الحديث دليل على أن من شهد أن لا إله إلا الله» وأن محمدًا رسول الله فهو مؤمن إذا كان قلبه مصدقّا لما ينطق به لسانه»!*'.
.)4637/6( «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» )١(
(7) ولكن من صدّق وأفرّ؛ ومات على الفور؛ فهو مؤمن، لأنه التزم شرائع الإييان، وعزم على العمل بالأركان؛ فهذا العزم يُعتبر في حقه كأنه عمل بالأركان، غير أنه لم يجد فرصة.
(4) الإشارة إلى الحديث الذي رواه مسلم وغيره» وفيه: أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله مَالَكَمَةٌ بجارية له سوداء، فقال: يا رسول الله! إنَّ علج رقبةٌ مؤمنة فإن كنت تراها مؤمنة أعتقهاء فقال لها رسول الله صَاسَعَكِيتمَدٌ: «أتشهدين أن لا إله إلا الله؟» قالت: نعم قال: «فتشهدين أن محمدًا رسول الله؟» قالت: نعم قال: «أتوقنين بالبعث؟)؛ قالت: نعم» قال رسول الله صَاشَعَتِبيسَة: «أعتقها». فائدة: قال الحافظ ابن عبد البر: «وقد احتج بهذا الحديث من قال: (إن الإيمان قول وإقرار دون عمل)» وظاهره فيه دليل على ذلك، لكن ههنا دلائل غير هذا الحديث تدل على أن الإيان قول وعمل؛ يأ ذكرها.. إن شاء الله، اه. من «التمهيد» (49/ .)١117