الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 21
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
لقد أرسل الله الرسل لتقرير الفطرة وتكميلها لا لتغييرها وتحويلهاء ولابد لهذه الفطرة من قُوتٍ وغذاء يُمِدَّها بنظير ما هو مغروس فيها وما قد فُطرت عليه عليًا وعملًا؛ ولهذا كان كمال الدين التام، بالفطرة المكمّلة؛ بالشريعة المنزلة.
وقد قال تعالى في أول ما أنزل من كتابه الكريم: قرا آي زَيكَ أي خَلَقّ [العلق:١]» وقال أيضًا: ايد الت (لملن].
قال شيخ الإسلام َعَداكهُ: «ذُكِرٌ -أي: الربُ- في الموضعين بالإضافة التي توجب التعريف» وأنه معروف عند المخاطبين؛ إذ الرب -تعال- معروف عند العبد بدون الاستدلال بكونه خَلَقّ، وأن المخلوق -مع أنه دليل، وأنه يدل على الخالق- لكن هو معروف في الفطرة قبل هذا الاستدلال؛ ومعرفته فطرية، مغروزة في الفطر، ضرورية؛ بديبية؛ أولية، اه"'".؟- ما رواه أبو هريرة ِِكَينهُ أن رسول الله صَتَعَكِيَمَةَ قال: اكلٌ مولود يُولَدُ على الفطرة فأبواه يُهوّدانه؛ أو يُنصّرانه؛ أو يُمجُسانه؛. كمثل البهيمة تنتج البهيمة؛ هل ترى فيها جدعاء)؛ وفي رواية: «اتنتج بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاءا» ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شتتم: #فِطرتَ أنه آل فط رَألنَاسَ ليها #. وفي رواية: سألوه عن أطفال المشركين، أي من يموت منهم صغيرًاء فقال: (الله أعلم بما كانوا
وهذا الحديث يدل بوضوح على أن النبي صَؤاسَعَتووسَةَ ل يقصد بالفطرة فيه معناها اللغوي، وإنما أراد معناها الشرعي المعهود في نصوص الوحيين..)774/13( «مجموع الفتاوى» )١( وأبو داود[4714]. ]1١781[ أخرجه البخاري 841 19] والترمذي )7(