الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 53
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
الرسل بأنهم يذكّرون، ويصف الله تعالى آياته بأنها تذكرة وتبصرة، كما في قوله: ( تَجِرَةٌ
وقال أيضًَا رَمَدُلتَُ: «والمقصود هنا أنه ليس في الرسل من قال أولّ ما دعا قومه: (إنكم مأمورون بطلب معرفة الخالق فانظروا واستدلوا حتى تعرفوه)، فلم يُكلَفُوا أولا بنفس المعرفة؛ ولا بالأدلة الموصلة إلى المعرفة؛ إذ كانت قلوبهم تعرفه وتقر به؛ وكل مولود يولد على الفطرة، لكن عرض للفطرة ما غيرهاء والإنسان إذا ذُكّر ذَكَرَ ما في فطرته.
ولهذا قال الله في خطابه لموسى: # فقولا له. فلن ملم بِتَدَكَرٌ # ما في فطرته من العلم الذي به يعرف ريه، ويعرف إنعامه عليه وإحسانه إليه؛ وافتقاره إليه؛ فذلك يدعوه إلى الإييان، #أَرْ يحْتَئ 6 ما ينذره به من العذاب، فذلك أيضًا يدعوه إلى الإييان.
كما قال تعال: # أَدَعٌ إل سبل رَيَك بَالِجِكْمَةٍ وَالمَوَءِعَلَةٍ اْحَسََةٍ # فالحكمة تعريف الحق فيقبلها من قبل الحقّ بلا منازعة، ومن نازعه هواه وٌعِظَ بالترغيب والترهيب.
فالعلم بالحق يدعو صاحبه إلى اتباعه؛ فإن الحق محبوب في الفطرة؛ وهو أحب إليها، وأجل فيهاء وألذ عندها من الباطل الذي لا حقيقة له؛ فإن الفطرة لا تحب ذاك.
فإن يَدْعُه الحق والعلم به؛ وف عاقبةً ال جحود والعصيان؛ وما في ذلك من العذاب، فالنفس تخاف العذاب بالضرورة؛ فكل حي يهرب مما يؤذيه بخلاف النافع»”"".
وقال الإمام المحقق ابن القيم اذَه ال... فالفطرة مركوز فيها معرفته، ومحبته؛ والإخلاص له، والإقرار بشرعه؛ وإيثاره على غيره، فهى تعرف ذلك؛ وتشعر به محملا ومفصلًا بعض التفصيل، فجاءت الرسل تذكرها بذلك، وتنبهها عليه وتفصله لها.)16/1( «جامع الرسائل» المجموعة الأونى )١(