كشف الشبهات تعليقات د.طلعت مرزوق

طلعت مرزوق • العقيدة والتوحيد • ص 30

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

السورة » قال تعالى: فم اتّخَدَ اللهُ من وَلَد وَمَا مم 1 [ المؤمنون: ‎]١‏؛ ففرق بين النوعين وجعل كلا منهما كفراً مستقلاً؛ وقال: قال تعالى: « وَجَعلُوا لله شركاء الجن وخَلقهُم وخَرقوا له بنين وبنات بغر عل » الأنعام ‎٠٠١٠:‏ ]؛ ففرق بين كفرين والدليل على هذا أيضًا أن الذين كفروا بدعاء اللات - مع كونه رجلا صالحًا - لم يجعلوه ابن الله » والذين كفروا بعبادة الجن لم يجعلوهم كذلك؛ وكذلك أيضنًا العلماء فى جميع المذاهب الأربعة يذكرون فى باب حكم المرتد أن المسلم إذا زعم أن لله ولد فهو مرتد ويفرقون بين النوعين؛ وهذا فى غاية الوضوح وإن قال: ف ألا إن أُوْليَاء الله لا خَوْف عَليْهِم ولا هُمْ يَحْرَنُونَ © 14 يونس:17 ] !'؛ فقل هذا هو الحق » ولكن لا يعبدون؛ ونحن لم نذكر""" إلا عبادتهم مع الله وشركهم معه؛ وإلا فالواجب عليك حبهم واتباعهم والإقرار بكرامتهم؛ ولا يجحد كرامات الأولياء إلا أهل البدع والضلال؛ ودين الله وسط بين طرفين؛ وهدى

() أولياء الله عز وجل هم كل من آمن به وانقاه » قال تعالى: ف( آلا إِنْ أوْلِيَاء الله لاخْوف عَلِيْهِمْ ولاه

َنود © 0 5 الذين آ اموا وكانوا فود 0 1 يونس 7 6 1 وكرامات الأولياء 8 وش ظهور

وإ 8 به » حب أصحاب الكهف 6 » وأصحاب صر؛ وجريج ّْ" * ل

معجزات لأنبيائهم 0 ولهذا كانت فى هذه الأمة أكثر وأعظم لعظم معجزات نبي نبيها وكرامته ع على

اله عز وجل ‎٠‏ كما وقع لأبى بكر فى أيام الردة ا وكتداء عمر لسارية وهو على المنبر فأبلعغه وهو

بالشام و ككتابته لتيل مصر فجرى. 6 ل اعلا بن الحض يمي إذ خاض بها بحر فى غزر م

كم انه 0 زمن النبى # بعد فى حص اس والتابعين 8 بإحسان ومن يعدم إلى الآن ٍ

ا شي 4 من الخوارق لغير و المي فهى فتنة وشعوذة لا كرامة وليس من فقت ه من أولياء

أ إذا ‎١‏ رم الرجل ب يمشى ع الماء أو يطير فى الهوا ع فلا تصدقوه ولا تغتروا ب به حتى تعلموا متايعته للرسوا ل ‎١‏ هل أعلام الس المنشورة ل

الصفحة السابقة الصفحة التالية