الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 104
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
-38حُ ْكمُ ْالقُ بْ لَة و ْ
َالمُ بَ اشَ ِرةِ
ِ
=ا ْبنِ أَبِي َبك ٍْر، فَ قَ الَ تْ لَ ُه عَ ِائشَ ةُ َ:ما َي ْمنَ ُعكَ أَنْ تَدْ ن َُو ِم ْن أَهْ ِلكَ فَ ت اَُل ِع َب َها َوتُ قَ ِّبلَ َها؟ قَ الَ:أُقَ ِّبلُ َها َوأَنَا َص ِائ ٌم؟
قَ الَ تْ:نَ عَ مْ ).
ِ
ِ
ِ
وَ َقدْ ُا ْخت ُِلفَ في ال ُقبْ َلة وَ ا ْلمُ بَاشَ رَ ة للصَّ ائ ِم:
-1فَ كَرِ هها قَ وم مطْلَ قً ا وهو مشْ هور ِعنْد المالِ ِكية، وروى اِبن أَبِي شَ يبة بِإِسن ٍ
َاد َص ِحيحٍ َع ْن اِ ْبن ُع َمر(:أَنَّ ُه
َ َّ َ َ َ ْ
َْ ْ
َ ُ َ َ ُ ٌ
َ َ ْ ٌ ُ
كَانَ َيك َْره القُ ْبلَ ةَ َوالْ ُم َباشَ َرة).
ِِ
ِ
ِ
-2وَ نَ قَ َل ابْ نُ المُ نْذ ِر وَ غَ يْره عَ نْ قَ وْ م تَحْ ِريمهَ ا، وَ احْ تَجُّ وا بِقَ وْ له تَ عَ الَ ى[:ڤ ڤ] اآليَ ةَ.فَ مَ نَعَ
المُ بَاشَ رَ ة فِي هَ ِذ ِه اآليَ ة نَهَ ارً ا.
ِ
ِ
الم َباشَ َرةَ ن ََه ًارا فَ دَ َّل َعلَ ى أَنَّ
الم َب ِّي ُن َعنِ اهلل تَ َعالَ ىَ، وقَ دْ أَ َب َ
اح ُ
َوالْ َج َواب َع ْن ذَ لكَ أَنَّ النَّبِ َّي ُ،Hه َو ُ
المرا َد بِالْ م َباشَ ر ِة فِي اآل َي ِة ِ
اع اَل َما ُدونَ ُه ِم ْن قُ ْبلَ ٍة َون َْح ِوهَ اَ، واهللُ أَعْ لَ م.
الج َم ُ
ُ َ
َُ
-3و َأباح القُ بلَ ةَ قَ وم مطْلَ قً ا وهو المنْقُ ولُ ص ِحيحا عَ ن َأبِي هريرةَ وبِ ِه قَ الَ أبو س ِع ٍ
يد وَ سَ عْ دُ بْ نُ َأبِي وَ قَّ اصٍ
ُ ََْ َ
ً ْ
َ
َ
َ ُ َ َ
َ َ َ ْ ْ ٌ ُ
ِ
وَ َط ِائ َف ٌة.بَ ْل بَ ا َلغَ بَ عْ ُض َأهْ ِل ال َّظاه ِر َفاسْ تَحَ بَّهَ ا.
ِ
ِ
ور َعنِ اِ ْبنِ َع َّباسٍ؛
اح َ
اب َوالشَّ ْيخِ فَ كَرِ ُه َ
اب َوأَ َب ُ
وها للشَّ ِّ
َوفَ َّر َق آخَ ُرونَ َب ْي َن الشَّ ِّ
وها للشَّ ْيخِ َو ُه َو َمشْ ُه ٌ
أَخْ َر َج ُه َمالِكٌ (َ )651و َس ِعيدُ ْب ُن َمن ُْص ٍ
هما.
ور َوغَ ْي ُر َ
ان مرفُ وعَ ِ
ِ ِ ِ ِ
ان فِ ِيهمَ ا ضَ عْ ف َأخْ رَ جَ َأحَ دَ هُ مَ ا َأبُ و دَ اوُ دَ ( )2378عَ نْ َأبِي الْ عَ نْبَ ِ
س عَ نْ األَغَ رِّ
وَ جَ اءَ فيه حَ ديثَ َ ْ
عَ نْ َأبِي هُ رَ يْ رَ ةََ {:أ َّن رَ جُ اًل سَ َأ َل النَّبِيَّ Hعَ نْ ا ْلمُ بَاشَ رَ ِة لِلصَّ ِائ ِم َفرَ َّخصَ َلهُ، وَ َأتَاهُ َ
آخرُ َفسَ َأ َلهُ
ِ
ِ
اب} [قُ لْ ُت:أَ ُبو الْ َعنْ َبسِ َ:مقْ ُبولٌ َ، واألَغَ ُّر َصدُ وقٌ َ، و َب ِق َّيةُ
ص لَ ُه شَ ْيخٌ َوالَّ ذي ن ََها ُه شَ ٌّ
فَ ن ََها ُه، فَ إِذَ ا الَّ ذي َرخَّ َ
ِ
ِ
ِِ ِ
وسى ْب ُن َد ُاو َد َحدَّ ثَ نَا
ِر َجاله ثقَ اتٌ َ، وقَ الَ األَلْ َبان ُّيَ:ح َس ٌن َصح ٌ
يح]َ، واآلخَ َر َر َوا ٌه أَ ْح َمدُ (َ )6700حدَّ ثَ نَا ُم َ
ُّجيبِي عَ ن عَ ب ِد اهللِ ب ِن عَ م ِرو ب ِن الْ ع ِ
ابْ نُ لَ ِهيعَ ةَ عَ نْ يَ ِزيدَ بْ ِن َأبِي حَ بِ ٍ
اصي قَ الَ {:كُ نَّا ِعنْدَ
َ
ْ ْ
ْ
يب عَ نْ قَ يْصَ رَ الت ِ ِّ ْ ْ
النَّبِيِّ َ Hفجَ اءَ شَ ابٌّ َف َق َال:يَ ا رَ سُ َ
ول اهللُِ، أ َقبِّ ُل وَ َأنَا صَ ِائمٌ؟ َق َال:الَ، فجَ اءَ شَ يْ ٌخ َف َق َالُ:أ َقبِّ ُل وَ َأنَا
َص ِائ ٌم؟ قَ الَ:نَ َع ْم، قَ الَ:فَ نَظَ َر َب ْع ُضنَا إِلَ ى َب ْعضٍ؛ فَ قَ الَ َر ُسولُ اهللِ:Hقَ دْ َع ِل ْم ُت لِ َم نَ ظَ َر َب ْع ُضك ُْم
ِ
ِِ
إِلَ ى بعضٍ؛ إِنَّ الشَّ يخَ يم ِلكُ نَ فْ سه} ِ
الر ِاوي عَ نْ ُه َس ِم َع
َْ
َ ُ َ
ْ َْ
[وفي إِ ْسنَاده ا ْب ُن لَ هِ ي َعةَ َوهُ َو َصدُ وقٌ قَ د اخْ تَلَ طَ َ، و َّ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ِمنْهُ بَ عْ دَ اخْ تالطه، وَ حَ سَّ نَهُ األلْ بَانيُّ في «صَ حيحِ الْ جَ امعِ» (،)1646وَ قَ الَ في «الصَّ حيحَ ة» (:)1606
اه ِدِ، رجا ُله ثِ َقاتٌ غَ ير اب ِن َل ِهيع َة َفإِنَّ ه سيء ا ْل ِح ْف ِ
ظَ.ل ِكن لِح ِديثِ ِه شَ و ِ
وهَ َذا إِسنَاد ال ب ْأس بِ ِه فِي الشَّ و ِ
اهدُ
َ
ْ َ
َ
َْ ْ
َ ُ
َ
ْ ٌ َ َ
َ
ُ َ ِّ ُ
ِ
َيتَقَ َّوى الْ َحديثُ بِ َها].
وَ فَ رَّ َق آخَ رُ ونَ بَ يْن مَ نْ يَ مْ ِلك نَ فْ سه وَ مَ نْ اَل يَ مْ ِلك كَمَ ا َأشَ ارَ تْ إِلَ يْ ِه عَ ِائشَ ة وَ كَمَ ا تَ قَ دَّ مَ ذَ لِكَ فِي مُ بَاشَ رَ ة
ِ ِ
ِ
الح ْيض.
الحائض في كتَاب َ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
وَ قَ الَ التِّرْ مذيّ:وَ رَ أى بَ عْ ض أهْ ل العلْ م أنَّ للصَّ ائمِ إذَ ا مَ لَ كَ نَ فْ سه أنْ يُ قَ بِّ َل وَ إ اَّل فَ اَل؛ ليَسْ لَ مَ لَ هُ صَ وْ مُ هُ،
=
َو ُه َو قَ ْو ُل ُسفْ َيانَ َوالشَّ افِ ِع ِّي.
