شعار المكتبة الرقمية للدعوة السلفيةمكتبة الدعوة السلفية الرقمية
دخول قبسات

الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان

الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 104

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

-38حُ ْكمُ ْالقُ بْ لَة و ْ

َالمُ بَ اشَ ِرةِ

ِ

=ا ْبنِ أَبِي َبك ٍْر، فَ قَ الَ تْ لَ ُه عَ ِائشَ ةُ َ:ما َي ْمنَ ُعكَ أَنْ تَدْ ن َُو ِم ْن أَهْ ِلكَ فَ ت اَُل ِع َب َها َوتُ قَ ِّبلَ َها؟ قَ الَ:أُقَ ِّبلُ َها َوأَنَا َص ِائ ٌم؟

قَ الَ تْ:نَ عَ مْ ).

ِ

ِ

ِ

وَ َقدْ ُا ْخت ُِلفَ في ال ُقبْ َلة وَ ا ْلمُ بَاشَ رَ ة للصَّ ائ ِم:

-1فَ كَرِ هها قَ وم مطْلَ قً ا وهو مشْ هور ِعنْد المالِ ِكية، وروى اِبن أَبِي شَ يبة بِإِسن ٍ

َاد َص ِحيحٍ َع ْن اِ ْبن ُع َمر(:أَنَّ ُه

َ َّ َ َ َ ْ

َْ ْ

َ ُ َ َ ُ ٌ

َ َ ْ ٌ ُ

كَانَ َيك َْره القُ ْبلَ ةَ َوالْ ُم َباشَ َرة).

ِِ

ِ

ِ

-2وَ نَ قَ َل ابْ نُ المُ نْذ ِر وَ غَ يْره عَ نْ قَ وْ م تَحْ ِريمهَ ا، وَ احْ تَجُّ وا بِقَ وْ له تَ عَ الَ ى[:ڤ ڤ] اآليَ ةَ.فَ مَ نَعَ

المُ بَاشَ رَ ة فِي هَ ِذ ِه اآليَ ة نَهَ ارً ا.

ِ

ِ

الم َباشَ َرةَ ن ََه ًارا فَ دَ َّل َعلَ ى أَنَّ

الم َب ِّي ُن َعنِ اهلل تَ َعالَ ىَ، وقَ دْ أَ َب َ

اح ُ

َوالْ َج َواب َع ْن ذَ لكَ أَنَّ النَّبِ َّي ُ،Hه َو ُ

المرا َد بِالْ م َباشَ ر ِة فِي اآل َي ِة ِ

اع اَل َما ُدونَ ُه ِم ْن قُ ْبلَ ٍة َون َْح ِوهَ اَ، واهللُ أَعْ لَ م.

الج َم ُ

ُ َ

َُ

-3و َأباح القُ بلَ ةَ قَ وم مطْلَ قً ا وهو المنْقُ ولُ ص ِحيحا عَ ن َأبِي هريرةَ وبِ ِه قَ الَ أبو س ِع ٍ

يد وَ سَ عْ دُ بْ نُ َأبِي وَ قَّ اصٍ

ُ ََْ َ

ً ْ

َ

َ

َ ُ َ َ

َ َ َ ْ ْ ٌ ُ

ِ

وَ َط ِائ َف ٌة.بَ ْل بَ ا َلغَ بَ عْ ُض َأهْ ِل ال َّظاه ِر َفاسْ تَحَ بَّهَ ا.

ِ

ِ

ور َعنِ اِ ْبنِ َع َّباسٍ؛

اح َ

اب َوالشَّ ْيخِ فَ كَرِ ُه َ

اب َوأَ َب ُ

وها للشَّ ِّ

َوفَ َّر َق آخَ ُرونَ َب ْي َن الشَّ ِّ

وها للشَّ ْيخِ َو ُه َو َمشْ ُه ٌ

أَخْ َر َج ُه َمالِكٌ (َ )651و َس ِعيدُ ْب ُن َمن ُْص ٍ

هما.

ور َوغَ ْي ُر َ

ان مرفُ وعَ ِ

ِ ِ ِ ِ

ان فِ ِيهمَ ا ضَ عْ ف َأخْ رَ جَ َأحَ دَ هُ مَ ا َأبُ و دَ اوُ دَ ( )2378عَ نْ َأبِي الْ عَ نْبَ ِ

س عَ نْ األَغَ رِّ

وَ جَ اءَ فيه حَ ديثَ َ ْ

عَ نْ َأبِي هُ رَ يْ رَ ةََ {:أ َّن رَ جُ اًل سَ َأ َل النَّبِيَّ Hعَ نْ ا ْلمُ بَاشَ رَ ِة لِلصَّ ِائ ِم َفرَ َّخصَ َلهُ، وَ َأتَاهُ َ

آخرُ َفسَ َأ َلهُ

ِ

ِ

اب} [قُ لْ ُت:أَ ُبو الْ َعنْ َبسِ َ:مقْ ُبولٌ َ، واألَغَ ُّر َصدُ وقٌ َ، و َب ِق َّيةُ

ص لَ ُه شَ ْيخٌ َوالَّ ذي ن ََها ُه شَ ٌّ

فَ ن ََها ُه، فَ إِذَ ا الَّ ذي َرخَّ َ

ِ

ِ

ِِ ِ

وسى ْب ُن َد ُاو َد َحدَّ ثَ نَا

ِر َجاله ثقَ اتٌ َ، وقَ الَ األَلْ َبان ُّيَ:ح َس ٌن َصح ٌ

يح]َ، واآلخَ َر َر َوا ٌه أَ ْح َمدُ (َ )6700حدَّ ثَ نَا ُم َ

ُّجيبِي عَ ن عَ ب ِد اهللِ ب ِن عَ م ِرو ب ِن الْ ع ِ

ابْ نُ لَ ِهيعَ ةَ عَ نْ يَ ِزيدَ بْ ِن َأبِي حَ بِ ٍ

اصي قَ الَ {:كُ نَّا ِعنْدَ

َ

ْ ْ

ْ

يب عَ نْ قَ يْصَ رَ الت ِ ِّ ْ ْ

النَّبِيِّ َ Hفجَ اءَ شَ ابٌّ َف َق َال:يَ ا رَ سُ َ

ول اهللُِ، أ َقبِّ ُل وَ َأنَا صَ ِائمٌ؟ َق َال:الَ، فجَ اءَ شَ يْ ٌخ َف َق َالُ:أ َقبِّ ُل وَ َأنَا

َص ِائ ٌم؟ قَ الَ:نَ َع ْم، قَ الَ:فَ نَظَ َر َب ْع ُضنَا إِلَ ى َب ْعضٍ؛ فَ قَ الَ َر ُسولُ اهللِ:Hقَ دْ َع ِل ْم ُت لِ َم نَ ظَ َر َب ْع ُضك ُْم

ِ

ِِ

إِلَ ى بعضٍ؛ إِنَّ الشَّ يخَ يم ِلكُ نَ فْ سه} ِ

الر ِاوي عَ نْ ُه َس ِم َع

َْ

َ ُ َ

ْ َْ

[وفي إِ ْسنَاده ا ْب ُن لَ هِ ي َعةَ َوهُ َو َصدُ وقٌ قَ د اخْ تَلَ طَ َ، و َّ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

َ

ِمنْهُ بَ عْ دَ اخْ تالطه، وَ حَ سَّ نَهُ األلْ بَانيُّ في «صَ حيحِ الْ جَ امعِ» (،)1646وَ قَ الَ في «الصَّ حيحَ ة» (:)1606

اه ِدِ، رجا ُله ثِ َقاتٌ غَ ير اب ِن َل ِهيع َة َفإِنَّ ه سيء ا ْل ِح ْف ِ

ظَ.ل ِكن لِح ِديثِ ِه شَ و ِ

وهَ َذا إِسنَاد ال ب ْأس بِ ِه فِي الشَّ و ِ

اهدُ

َ

ْ َ

َ

َْ ْ

َ ُ

َ

ْ ٌ َ َ

َ

ُ َ ِّ ُ

ِ

َيتَقَ َّوى الْ َحديثُ بِ َها].

وَ فَ رَّ َق آخَ رُ ونَ بَ يْن مَ نْ يَ مْ ِلك نَ فْ سه وَ مَ نْ اَل يَ مْ ِلك كَمَ ا َأشَ ارَ تْ إِلَ يْ ِه عَ ِائشَ ة وَ كَمَ ا تَ قَ دَّ مَ ذَ لِكَ فِي مُ بَاشَ رَ ة

ِ ِ

ِ

الح ْيض.

الحائض في كتَاب َ

َ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

ِ

َ

َ

َ

َ

وَ قَ الَ التِّرْ مذيّ:وَ رَ أى بَ عْ ض أهْ ل العلْ م أنَّ للصَّ ائمِ إذَ ا مَ لَ كَ نَ فْ سه أنْ يُ قَ بِّ َل وَ إ اَّل فَ اَل؛ ليَسْ لَ مَ لَ هُ صَ وْ مُ هُ،

=

َو ُه َو قَ ْو ُل ُسفْ َيانَ َوالشَّ افِ ِع ِّي.

الصفحة السابقة الصفحة التالية