الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 318
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
-132التَّبْكِيرُ وَالْمَشْيُ إِلَى صَلَاةِ العِيدِ وَفِي الرُّجُوعِ مِنْهَا
[ص: 318]
وع منْها:
-132التَّبْكِيرُ وَالْمَشْيُ إِلَى صَلَاةِ العِيدِ وَفِي الرُّجُوعِ مِنْهَا:
يُستحبُّ أنْ يبكِّرَ ماشيًا إلى صلاةِ العيدِ ويكونُ التَّبكيرُ بعد الفجرِ حتى يُدْرِكَ التَّكبيرَ والذِّكرَ مع الناسِ قبل الصلاةِ(((.
رواى ابنُ ماجهْ عن ابنِ عمرَ Lقال: {كان رسولُ اللهِ Hيخرجُ إلى العيدِ ماشيًا ويرجعُ ماشيًا}(((.
وروى التِّرمذيُّ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ Iقال: {من السُّنَّةِ أنْ تخرجَ إلى العيدِ ماشيًا، وأنْ تأكلَ شيئًا قبل أنْ تخرجَ}(((.
وقد ثبتَ في صحيحِ مسلمٍ عن أُبيِّ بنِ كعبٍ Iقال: {كان رجلٌ لا أعلمُ رجلًا أبعدَ من المسجدِ منه، وكانتْ لا تخطئه صلاةٌ، قال: فقيل له: لو اشتريتَ حمارًا تركبُهُ في الظَّلمةِ وفي الرَّمضاءِ، قال: ما يسرُّني أنَّ منزلي إلى جنبِ المسجدِ، إنِّي أريدُ تركبُهُ في الظَّلمةِ وفي الرَّمضاءِ...}[وكذا استدلَّ بعمومِ حديثِ أبي هريرةَ المتفقِ عليه...].
(1) قال المباركفوريُّ: وقد استدلَّ الحافظُ العراقيُّ الاستحبابِ بابِ المشيِ في صلاةِ العيدِ... [الخ].
(2) [حسن]: جه (1295) عن ابنِ عمرَ L[وإسنادُهُ ضعيفٌ، ولكن يشهدُ له ما بعدَهُ. وحسَّنَهُ الألبانيُّ].
(3) [حسن]: ت (530)، جه (1296) عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ I، وقال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ [وإسنادُهُ ضعيفٌ، ولكن يشهدُ له ما قبلَهُ، وحسنه الألبانيُّ] قال التِّرمذيُّ: والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ يستحبُّ أنْ يخرجَ الرجلُ إلى العيدِ ماشيًا وأنْ يأكلَ شيئًا قبل أنْ يخرجَ لصلاةِ الفطرِ، قال التِّرمذيُّ: ويُستحبُّ ألا يركبَ إلا من عذْرٍ.