الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 57
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
17- إذا ظهرَ الهلالُ في بلدٍ دونَ غيرِهِ
[ص: 57]
لما روى البخاريُّ ومسلمٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ H: أنّ رسولَ اللهِ H قالَ: «الشّهرُ تسعٌ وعشرون ليلةً، فلا تصوموا حتى ترَوْهُ، فإن غُمَّ عليكم فأكمِلوا العدّةَ ثلاثينَ»(1). وفيها أنّه إذا ثبتت رؤيةُ الهلالِ صام المسلمُونَ.
وروى التّرمذيُّ، عن أبي هريرةَ L أنّ النّبيَّ H قالَ: «الصّومُ يومَ تصومُونَ، والِفطرُ يومَ تفطرُونَ، والأضحى يومَ تُضحّونَ»(2) وهذا يدلُّ على أنَّهُم يصومونَ معاً ولا ينفردُ البعضُ بشيءٍ دونَ الباقينَ.
وروى مسلمٌ عن كُرَيبٍ { أنّ أمَّ الفضلِ بنتَ الحارثِ بعثتْهُ إلى معاويةَ بالشّامِ فقالَ: فقدمتُ الشّامَ فقضيتُ حاجتَها، واستهلَّ عليَّ رمضانُ وأنا بالشّامِ فرأيتُ الهلالَ ليلةَ الجمعةِ، ثمّ قدمتُ المدينةَ في آخرِ الشّهرِ، فسألني عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ Lثمّ ذكرَ الهلالَ فقالَ: متى رأيتُمُ الهلالَ؟ فقلتُ: رأيناه ليلةَ الجمعةِ، فقالَ: أنتَ رأيتَهُ؟ فقلتُ: نعمْ، ورآهُ النّاسُ وصامُوا وصامَ معاويةُ، فقالَ: لكنّا رأيناه ليلةَ السبتِ، فلا نزالُ نصومُ حتى نكملَ ثلاثينَ أو نراهُ، فقلتُ: ألا تكتفي برؤيةِ معاويةَ وصيامِهِ؟ فقالَ: لا؛ هكذا أمرنا رسولُ اللهِ H وفيْهِ جوازُ الاجتهادِ في إثباتِ رؤيةِ الهلالِقبولِ أو ردِّ كلامِ الشّاهدِ.
_____________________________
(1) خ (1907)، د (1080)، ت (2320) عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ L.
(2) [صحيح] ت (697) عن سعيدِ المقبريِّ عن أبي هريرةَ أنّ النّبيَّ H قالَ: «الصّومُ يومَ تصومُونَ والِفطرُ يومَ تفطرونَ، والأضحى يومَ تُضحّونَ» قالَ أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وفسّرَ بعضُ أهلِ العلمِ هذا الحديثَ فقالَ: إنّما معنى هذا أنَّ الصّومَ والفطرَ مع الجماعةِ وعظمِ النّاسِ [وصحّحه الألبانيُّ]. ورواهُ: د (2324) جه (1660) بدون ذكرِ الصّومِ.
(3) م (1087)، د (2332)، ن (2111)، ت (693) عن كريبٍ عن ابنِ عباسٍ L.
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في «الفتاوى الكبرى»: تختلفُ الجهاتُ باتفاقِ أهلِ المعرفةِ بهذَا، فإن اتّفقتْ لزمَهُ الصّومُ وإلاّ فلا، وهو الأصحُّ للشّافعيّةِ، وقولٌ في مذهبِ أحمدَ.
=
وقالَ في «مجموعِ الفتاوى»: