الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان

الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 67

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

## ٢٢-وتثبت رؤية هلال رمضان بشهادة عدل واحد من المسلمين

وأما الكافر والفاسق والمغفل فلا يقبل قولهم فيه.

وتشترط العدالة الظاهرة فيمن نقبله.

وإذا قبلنا في هلال رمضان عدل وصمنا على قوله ثلاثين يوما فلم نر الهلال بعد الثلاثين أفطرنا؛ لأنها حجة شرعية ثبت بها هلال رمضان فثبت استكمال العدد منها كالشاهدين.

وومن رأى هلاْل رمضان وحده لزمه الصوم(١):

لقوله {Hصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته}(٢).

ولحديث ابن عمر قال {تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله Hأنِّي رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه}(٣).

______

(١) قال النووي في «المجموع»: وإذا رأى هلال رمضان وحده ولم يقبل القاضي شهادته فالصوم واجب عليه لقوله H«صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته» رواه البخاري ومسلم، فلو صام وجامع في ذلك اليوم لزمتْه الكفارة بلا خلاف؛ لأنه من رمضان في حقِّه. قال أصحابنا: ويَفطر لرؤية هلال شوال سرا لئلا يتعرض للتهمة في دينه وعقوبة السلطان. وقال عطاء والحسن وابن سيرين وأبو ثور وإسحاق وابن راهويه: لا يلزمه. وقال أبو حنيفة: يلزمه الصوم، ولكن إن جامع فيه فلا كفارة، وما ذكرناه من لزوم الفطر لمن رأى هلال شوال، قال به أكثر العلم.

وقال مالك والليث وأحمد: لا يجوز له الأكل فيه.

دليلنا في المسألتين الحديث؛ ولأن يقين نفسه أبلغ من الظن الحاصل بالبينة، والله أعلم.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى»:

ومن رأى هلال رمضان وحده وردت شهادته لم يلزمه الصوم ولا غيره، ونقله حنبل عن أحمد في الصوم وكما لا يعرف ولا يضحي وحده.

والنزاع مبني على أصل: وهو أن الهلال هو اسم لما يطلع من السماء وإنْ لم يشتهر ولم يظهر أو لأنه لا يسمى هلالا إلا بالاشتهار والظهور كما يدل عليه الكتاب والسنة والاعتبار؟ فيه قولان للعلم وهما روايتان عن الإمام أحمد.

(٢) خ (١٩٠٩) م (١٠٨١) عن أبي هريرة Iقال: قال النبي «Hصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غبي [غمي] عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين».

(٣) [صحيح] د (٢٣٤٢) مي (١٦٩١) عن ابن عمر L[وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه الألباني].

الصفحة السابقة الصفحة التالية