كيف نؤمن بالقدر
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 109
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
" كيفانؤمن بالقدر؟ 9 ١
وإِذا آردنا أن تُهَِك ريد ربا مترفبهَا فَفَسَمُوا َافَحَقَ عَليهَا اقول فَدَمَرتهَا تدمِينا [الإسراء:١]» فهو لم يعذيهم حتى فسقواء فلو أراد الله أن يعذب أهل السموات والأرض لجعلهم فاسقين، ْدق عليهم العذاب وهو غير ظالم لهم، وهو أرجح الاحتمالات.
* وقال الترمذي -رحمه الله تعالى-: حَدَّكَنَا وَاصِلٌ بْنُ عَبْدِ الأَغْلٌ الْكُوِنٌ حَدَّثْنَا تُمَّدُ بن َيل » عَنِ امم بن حبيبء وَعَلٌ بْنِ نان عَنْ نار عَنْ عِكْرمَةٌ عَنِ ابْنِ باس قالَ: َال شُولٌ الله كل: اصِثْمَان مِنْ متي ليس لهمَا
فِي ا لإسُلام نَصِيبٌ ٍ تْحِتَةٌ و لقَدريَّة 9. هذا حديث غريب
كلمة المرجكة ل ترد قِ حديث صحيح، وهم طوائف، فإن صح هذا الحديث فالمرجئة هاهنا هم الإباحيون الذين يرون الإييان مجرد المعرفة أو الإقرار، فيزعمون أن الواجب هو الإقرار وإن ثُرك الالتزام به، فالواجب أن يقول القائل: الزنى حرام ولا بأس أن يزنيء وهذا كفرٌ بواح.
جٍ وقال -رحمه الله تعالى-: حَدَّنَنَا َحَمُود ! 2 بن غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا بو ذاو قَالَ: أنبأنَا شعْبفٌ عَنَ نض 2 عن ربعي بن جرّاش؛ عن عل قثن قَالَ: قَالّرَ سول
الله كلة: ١لا يُؤْمِنُ عَبْدْ حَتَّى يُؤِْنَ اربع: يَشنْهَدُ أن لا إل إلا الله وَآنَّى محمد نول الله بَعَثَنِي بِالْحَقُ وَيُؤْمِنُ ِالَمَوْتِ َبالبَحْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ الْقَدَرا اا
* وقال ل الله تعالى-: باب ما جاء من التشديد في الخوض في القدر. حَدَّثْنَا عَبْدُ الله بن مُعَاويَةٌ ِبَةَ الْجمَحِيُ لصي حَدّ نا صَالِح المي عَنْ هِشَّامٍ بن خَمَّانَ عَنْ 2 حم بْنِ رين عَنْ َى خُرّيْرَق قَالَ: حرج عَا َليْنَا رَسُولُ الله كل وَنَحْنُ تار في الْقَتٍَِ فَتَهِبَ حتى تى حر وَجْهَهُ حَتى كام 72 3 وَجْسَيه الرَمَّانُ
فقال: («أيهدًا أ مرثم؛ أمْ بِهَدَا يلت نيكم 9 إِنَّمَا هلك مَنْ كان قبْلَكمْ حِينٌُ تَنَارَعُوا فِي هَدَا ١ لأَمْر عَزّمْتْ عَلَيْكُمْ ألا تَتَنَارَعُوا فِيدٍا". )١( ضعيف: رواه الترمذي »)7١54( وضعفه الألباني في «اضعيف الجامع» (/44 ).
(؟) صحيح: رواه الترمذي (40١؟)؛ وأحمد (9/0/١)؛ وصححه الألباني في «اصحيح الجامع» (76/:4).