كيف نؤمن بالقدر
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 36
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
المرتبة الثانية من مراتب الإيمان بالقدر الإيمان بكتاب الله تعالى الذي اله يفرط فيه من شيء
قال الله كك: # مَافرطتَا ف الكتبٍ من شع و يننا 6
وأرزاقها كلهاء سواء الإنسان وغيره»؛ ل فيه كل ما تكلم الله به من قرآن وإنجيل وتوراة وغيرهاء وهذا هو التفسير الصحيح للآية خلاقًا لمن قال: «الكتاب قِ الآية هو القرآن» لأن هذا يستلزم محذوفًا تقديره «يحتاج إليه العباد» بعد قوله
تعالى: #من شَىّو#؛ ثم السياق يدل على كون الكتاب هو اللوح المحفوظ؛ لقوله تعالى قِ أول الآية: وَمَامِن دَابَةٍ قا الأرضٍ وَلَاططير ير عه الا ا أ أَمتَالك تاقينا فِالْكِتبِِن َو. فليس في القرآن ذكر للدواب وللطير إلا على سبيل الإجمال.
وقال تعالى: «وَكْلّ شَىْو أَحَصَيَتَهُ في ف مار تين # [يس:7١ وهو: اللوح المحفوظ أيضاء فالإمام هو: الكتاب الذي 7 ع ويقصد لمعرفة ما فيه والممين أي: الذي بين فيه كل شيء؛ وقال تعالى: هل وَل تو فَكلْوهُفٍ ار ا(2) وَل صَغيرِ وير تُسَتطرٌ # [القمر:7ه. 0#]، والزبر: جمع زبور، وهو الكتاب، فأعمال العباد مكتوبة في كتب أخرى غير الوح المحفوظ، وقال تعال عن موسى حين قال له
فرعون: ري ل ال لفون الول (١ لقال عِلْمَهَا عرف ري فِكِتَب ا َاييضِل رق وَلَايَسَى # [طه:01007]، هذا الكتاب الذي هو اللوح المحفوظ يتضمن بعض علم الله فليس
علم الله كله في اللوح المحفوظ كما قد يظن البعض، بل علم الله أكبر منه بكثير فالمكتوب في اللوح المحفوظ هو ما يتعلق بأفعال المخلوقات، وعلم الله قد أحاط با قبل اللوح المحفوظ، وهو -سبحانه- أعلم ببالم يكن لو كان كيف يكون، وهذا م يكتب في اللو ح المحفوظ، وقال: تعال: #أ لز تلم رك يمساق السسَمَاءِ و و رضن
1 لك ف كنتب إ ذلك على ألله #2 احج 17٠ وقال تعالى: يٍِ وعِنده مَمَاتَ اليب لَايسََمُهَا ا هو إلى قوله: ولا رطب ايابس إلا كنب تين [الأنعام:ةه].