كيف نؤمن بالقدر
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 56
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
* وقال أبوداود كثالئة: حَدَّثْنا جَعْرُ؛ بن مُسَافِرِ احْدَل حَدّثنَا بحيَى بن حَسَانَء نا الْوَليدُ بن بن باح عَنْ رايم: بْن أبى عَبْلةَ عَنْ أبى خَفْصَة قَالَ: قَالَ عُبَادَةٌ بن الصَامِتٍ ليه:يا ب بتي َك لَنْ تحِدَ تح كنم عق َف َف لاد عَتَى تع أَنَّ ما أصَابَكَ ٍ يَُْ ليُخْطِيَكَ وَمَا أَحْطَأَكً 1 يَكُنْ لِيَحِيِبَكٌ، سَمِففٌ رَسُولَ الله كل يَقُول: لإ 171 م خَلقَ الله الم فقالَ له: اكتٌُ. قال:: رب؛ وَمَاذَا أَكَتُبُ؟ قَالّ: اكب مَعَادِيرٌ كل شيء حَتّى 4 السَّاعَةً يا ب ىإ سَمِعحْتٌ رَسُولَ اشكلةٍ يقول: (سَنْ مات عَلَى غَيْرِهَدَا َلَيْسَ منّى؛!". في هذا الحديث دليل على صريح أن القلم أول مخلوق؛ وذلك لربط الجملة الثانية بالأولى بحرف الفاء، فالجملة الأولى جملة اسمية حيث إن حرف «إن» يدخل على الجملة الاسمية لا على الجملة الفعلية؛ فلو كان معنى الكلام: «عندما خلّق الله القلم قال له: اكتب» لماادخل عليها حرف «إن» فالمعنى الصحيح من الحديث هو أن القلم أول مخلوق. ثم الجملة الثانية: افَقَالَ لَهُ: اكَتّبْ.، جملة أخرى بعكس ما لو قال: «أول ما خلق الله القلم قال له: اكتب» ربا فهم منها أنه بمجرد خلق الله للقلم قال له: اكتب، بغض النظر هل القلم أول مخلوق أم وجد قبله شيء؟
* وقال الترمذي زَكَلِنة::عد 7 بْنُ مُوسَىء بذكن أَبُو دَاود الطيالِسِيُ؛ دكن عَيْدُ بد الوَاحِدٍ بن يم قل مُث مَكَةٌفََِيتُ عَطَاءَ بْنَ أَبى باح فقت ا بد إن أمْلَ الْبَضْرَةٍ 7 في الْقََرٍ. قَالَ: يبي ثرا الْقرآن كُلْتُ: تَعَمْ. قَالَ: فَاكْرَأ الُحْرْف. قَالَ: فَقَرَأتُ طح 00 ا نِ ل إِتَاجَعَلتهُ 2 عر َلحُ يارت ان في أ الككب ْنَا ب خَكِرٌ
[الزخرف:١-4» فَقَالَ: أتدْدِى م أ الْكِتَاب؟ كُلْتٌ: الله رشو عل قال إن
كِتَابٌ كَتبُ اللكَبلٌ أَْ يجْلْقَ السّمَوَاتِ وَتَبْلّ أن ل الأَرْضٌ فيه إِنَ فِرَعَوْنَ مِنْ
“"(" وأبو نعيم قِ «الحلية» (د/م "١1 16( ٠ ١ىركلا« ِ )صحيح: رواه أو داود (0 7 والبيهقى ١9. م7 ١ ) والطبراني ف المسند الشاميين، )9 0 “0 وصحجحه الألباني قِ الصحيح الجامع»