الكواشف المضية عن لآلي رسالة العبودية
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 147
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
أنَّه لا بدَّ من الفرق بين الخالق والمخلوق، ولا بُدَّ من الفرق بين الطاعة والمعصية، وأنَّ العبدَ كلَّما ازداد تحقيقا لهذا الفرق، ازدادت محبَّته الله وعبوديته له، وطاعته له، وإعراضه عن عبادة غيره، ومحبَّة غيره، وطاعة غيره.
وهؤلاء المشركون الضَّالُّون يسوُّون بين الله وبين خلقه، والخليلُ عليه السلام يقولُ: ﴿ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٧٥) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (٧٦) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (٧٧) ﴾ [ الشعراء: ٧٥- ٧٧ ]، ويتمسَّكون بالمتشابه من كلام المشايخ كما فعلت النصارى (١).
تحقيق المراد باسم الفناء:
قال: مثالُ ذلك: اسم « الفناء » فإنَّ الفناء ثلاثةُ أنواع:
الأول: نوعٌ للكاملين من الأنبياء والأولياء.
الثاني: نوعٌ للقاصدين من الأولياء والصالحين.
الثالث: نوعٌ للمنافقين الملحدين المشبّهين (٢).
____________________
(1) قوله تعالى: ﴿ إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾ قيل الاستثناء ههنا منقطع، أي لم يدخل المستثنى « رب العالمين » في المستثنى « وما تعبدون » ويؤيده تبرؤه منهم ومما يعبدون من دون الله، وقيل بل هو متصل والصحيح الأول، فالاستثناء منقطع لأن المعروف عن قوم إبراهيم عبادة النجوم والكواكب والأصنام، دون عبادة الله، لذلك قال النمرود: ﴿ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ﴾ فالظاهر أنه كان معطلاً لوجود الله.
(2) الفناء كلمة صوفية قديمة ابتدعوها وجعلوا مقام الفناء أعلي المقامات وأصحابه ساداتهم وكبراءهم، ولعل شيخ الإسلام - رحمه الله - يريد أن يؤلف قلوبهم على الحق فذكر أن الفناء أنواع منها ما هو حق ومنها ما هو