الكواشف المضية عن لآلي رسالة العبودية
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 17
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
وقال تعالى عن المسيح عَليْهِ السَّلَامُ ـ الذي ادُّعِيَتْ فيه الإلهيَّةُ والبنوَّةُ ـ: ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لَبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ [ الزخرف: ٥٩ ].
ولهذا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الحديث الصحيح: « لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ » (١).
وقَدْ نَعَتَهُ اللَّهُ بالعبودية في أكمل أحواله فقال في الإسراء: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ﴾ [ الإسراء: ١ ].
وقال في الإيحَاءِ: ﴿ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾ [ النجم: ١٠ ].
وقال في الدعوةِ: ﴿ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ﴾ (١٩) [ الجن: ١٩ ].
وقال في التَحَدِّي: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾ [ البقرة: ٢٣ ] (٢).
ولداً بمعنى أن يسميه ولداً كما يقول اليهود والنصارى عن أنفسهم ﴿ نحن أبناءُ اللهِ وأحِبَّاؤُه ﴾ [ المائدة: ١٨ ]، ويقولون آدم ابن الله ويعقوب ابنه البكر، يقولون هذا وأمثاله مع علمهم بأنه مخلوق، وذلك بأن الله سماه ولداً، وهذا باطل فإن الله سبحانه لم يتخذ ولداً حقيقة ولم يسم بعض خلقه ولداً فيكون ولداً مجازا ﴿ إنْ كلُّ مَنْ في السمواتِ والأرضِ إلا آتي الرحمن عبدا ﴾ (٩٣) فهذه صفة جميع الخلق أنهم عبيد لله عز وجل، لا يخرج عن قهره أحد منهم، وكلهم آتيه يوم القيامة فردا، لا أهل معه ولا مال ولا حاشية ولا جنود ولا أعوان.
(١) أخرجه البخاري في « صحيحه » عن ابن عباس طي أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله يقولُ على المنبر: « سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: « لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ».
[ فتح الباري ( ٦ / ٥٥١ ) ].
(٢) فدلت هذه الآيات على أن أعلى منزلة للمخلوق هي منزلة العبودية.
____________________