فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 136
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
كب كرمج
-١ أن يكون ظاهرًا بدون تجسس: ( سواء عن طريق البصر أو السمع أو غيرها من الحواس )، حتى لو غلب على الظن الاستسرار به" إلا ما ظهرت أماراته أو آثاره ويكون في تركه حرمة يفوت استدراكهاء فيجوز الإقدام والكشف، مثل أن يخبره من يثق به أن رجلا خلا برجل ليقتله، أو بامرأة ليزني بها. 17
(أ) المسلم مأمور بتغيير ما رأى أو سمع أو شم أو لمس من المنكر أو بغير ذلك من الحواس، والمعنى أن المنكر ما لم يكن ظاهرًا فله فيه أن يعظ ويذكر وينصح؛ ولايجوز أن يهجم على البيوت المغلقة أو الأماكن الخاصة بأصحابها ليفتش ويعرف هل يوجد
والدليل على ذلك الأدلة العامة في النهي عن التجسس، فقد قال الله تعالى: كبا لين مثا لجا مايل نك بت سَالَّيَ وَل اج شرا لابن كَنشبَسا أب أَسْكُْ أن يَأْكَلٌ لحم أَخيدٍ مما فكرهمو: وو اله إنَ آله توب نِم # [الحجرات: .]١١
(ب) يقول الماوردي كَدْلتهُ: «وأما مالم يظهر من المحظورات؛ فليس للمحتسب أن يتجسس عنهاء ولا أن يهتك الأستار حذرًا من الاستتار بهاء قال النبي 95: (مَنْ أتَى مِنْ كذ الْقَادُورَاتِ شييًاءقَلْيَسْترْ بسر الهو فَإِنَُّ َنْ يُِْ لا صَفْحَتَهُنُِمْ عَلَيْهِكِتَابَ اش.”"
يُستثنى من هذا الشرط بعض الأحوال، وهي ما إذا كانت هناك أمارات ظاهرة كإعداد للمنكر، كمن يُعد المكان لشرب الخمر بأدواته المعروفة، التي لاتستعمل إلافي شرب الخمر مثلًاء أو كإعداد مسرح للغناء عليه؛ وهذه الأمارات هي مُقدمة لوجود المنكر ح )١( انظر: «الأحكام السلطانية» للماوردي ([ص:9١؟) وما بعدها. () «الأحكام السلطانية» (770)» والحديث رواه مالك في «الموطأً» )١977( والبيهقي في «الصغرى»
(71/1)» وفي «معرفة السنن» (4 0 1705)» وضعفه الألباني في «الإرواء» (77778)؛ ولفظ الحديث: