دقائق أولي النهى لشرح المنتهى — ج 3
البهوتي • الفقه • ج3 ص364
عالم الكتب
لهضم الطعام وصدق الشهوة، لا للإسكار ومثله الأقسماء إذا كان من زبيب وحده ما لم يغل أو تأت عليه ثلاثة أيام بلياليها (ولا) يكره (انتباذ في دباء) بضم الدال وتشديد الباء، أي: القرعة (و) لا في (حنتم) أي جرار خضر (و) لا في (مقير) أي: ما حفر من خشب كقصعة وقدح (و) لا في (مزفت) أي: ملطخ بالزفت لحديث بريدة مرفوعا «كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا» رواه أحمد ومسلم وغيرهما (وإن غلى عنب وهو عنب) بلا عصر (فلا بأس به) نصا ومثله بطيخ ونحوه، وإن استحال خمرا حرم وتنجس
(ومن تشبه بالشراب) بضم الشين وتشديد الراء جمع شارب أي: للخمر (في مجلسه وآنيته، وحاضر من حاضره بمجالس الشراب، حرم وعزر قاله في الرعاية) ولو كان المشروب لبنا وهذا منشأ ما وقع في قهوة البن حيث استند إليه من أفتى بتحريمها، ولا يخفاك أن المحرم التشبه لا ذاتها حيث لا دليل يخصه لعدم إسكارها كما هو محسوس
[باب التعزير]
(وهو) لغة المنع ومنه التعزير بمعنى النصرة، كقوله تعالى: {وتعزروه وتوقروه} [الفتح: 9] لمنع الناصر المعادي والمعاند لمن ينصره، واصطلاحا: (التأديب) لأنه يمنع مما لا يجوز فعله (ويجب) التعزير على كل مكلف نص عليه في سب صحابي وكحد وكحق آدمي طلبه وقال الشيخ تقي الدين في الرد على الرافضي: لا نزاع بين العلماء أن غير المكلف كالصبي المميز يعاقب على الفاحشة تعزيرا بليغا (في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة كمباشرة دون الفرج و) إتيان (امرأة امرأة وسرقة لا قطع فيها) لفقد حرز ونقص نصاب ونحوه (وجناية لا قود فيها) كصفع ووكز أي: الدفع والضرب بجمع الكف (وكقذف غير ولد بغير زنا) ولواط كقوله: يا فاسق ونحوه يا شاهد زور (وكلعنه وليس لمن لعن ردها) على من لعنه (وكدعاء عليه وشتمه بغير فرية) فإن شتمه بالفرية أي: القذف بصريح الزنا أو اللواط حد (وكذا) قوله لغير ولده (الله أكبر عليك ونحو ذلك)
#