شعار المكتبة الرقمية للدعوة السلفية
دخول ♡ قبسات

تهذيب التهذيب — ج 8

الحافظ ابن حجر العسقلاني • التاريخ والتراجم • ج8 ص3

دار الفكر

853 بسم الله الرحمن الرحيم

( من اسمه عمرو )

1 د أبي داود عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي المدني روى عن جابر بن عبد الله وأبي غطفان بن طريف المري روى عنه الزهري وعبد الله بن علي بن أبي رافع الملقب عبادل ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان وقال أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام روى له أبو داود حديث جابر أوى الليل رجل صالح قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن جابر ولا أدري أسمع منه أم لا

2- 424 2 4 الأربعة عمرو بن الأحوص الجشمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه حجة الوداع وعنه ابنه سليمان قلت قال العسكري قال بعضهم أنه أنصاري وقال بن عبد البر اختلف في نسبه فقيل عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب

3 س النسائي عمرو بن أحيحه بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الأنصاري الأوسي المدني قيل أنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن وعنه عبد الله بن علي بن السائب وفي إسناد حديثه اختلاف قال بن عبد البر في الاسيتعاب ذكره بن أبي حاتم فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمع من خزيمة بن ثابت قال بن عبد البر وهذا لا أدري ما هو لأن أحيحة تزوج سليمة بنت زيد بعد هاشم بن عبد مناف فولدت له عمرو بن أحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه هذا قول أهل النسب وإليهم يرجع في مثل هذا ومن المحال يروي عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف وعساه أن يكون حفيدا لعمرو بن أحيحة يسمى عمرا فنسب إلى جده قلت لم ينسبه بن أبي حاتم وإنما قال عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري فلم يتعين كونه ولد أحيحة المشهور بل يحتمل أن يكون آخر فقد وقعت لذلك نظائر وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن أحيحة وقال أنه مخضرم وذكر له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند معاوية وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والإسلام تعين كونه صحابيا إذ لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم وفي الأنصار أحد لا يظهر الإسلام فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي والله أعلم

الصفحة التالية

الفهرس