تأويل مختلف الحديث

ابن قتيبة • علوم الحديث • ص 396

المكتب الاسلامي - مؤسسة الإشراق

وقال أمية بن أبي الصلت:

مجدوا الله وهو للمجد أهل ... ربنا في السماء أمسى كبيرا

بالبناء الأعلى الذي سبق الناس ... وسوى فوق السماء سريرا

شرجعا ما يناله بصر العي ... ن ترى دونه الملائك صورا

و"صور" جمع "أصور"، وهو المائل العنق.

وهكذا قيل في الحديث: "إن حملة العرش صور"، وكل من حمل شيئا ثقيلا على كاهله أو على منكبه، لم يجد بدا من أن يميل عنقه.

وفي الإنجيل الصحيح، أن المسيح عليه السلام قال: "لا تحلفوا بالسماء، فإنها كرسي الله تعالى".

وقال للحواريين: "إن أنتم غفرتم للناس، فإن ربكم2 الذي في السماء، يغفر لكم ظلمكم، انظروا إلى طير السماء، فإنهن لا يزرعن ولا يحصدن ولا يجمعن في الأهواء، وربكم2 الذي في السماء، هو يرزقهن، أفلستم أفضل منهن".

ومثل هذا من الشواهد كثير، يطول به الكتاب.

وأما قوله: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} 3، فليس في ذلك ما يدل على الحلول بهما.

وإنما أراد به: أنه إله السماء، وإله من فيها، وإله الأرض وإله من فيها.

ومثل هذا من الكلام قولك: "هو بخراسان أمير، وبمصر أمير".

فالإمارة تجتمع له فيهما، وهو حال بإحداهما أو بغيرهما، وهذا واضح لا يخفى.

الصفحة السابقة الصفحة التالية