السنن الكبرى — ج 10

الإمام البيهقي • الحديث • ج10 ص3

تحقيق: محمد عبد القادر عطا — دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات

باب ما يحل للمضطر من مال الغير

#

الصفحة التالية

الفهرس

• باب ما يحل للمضطر من مال الغير
• باب: صاحب المال لا يمنع المضطر فضلا، إن كان عنده
• باب ما يحل من الأدوية النجسة بالضرورة
• باب النهي عن التداوي بالمسكر
• باب النهي عن التداوي بما يكون حراما في غير حال الضرورة
• باب أكل الجبن
• باب ما يحل من الجبن , وما لا يحل
• باب ما جاء في الكبد والطحال
• باب ما يكره من الشاة إذا ذبحت
• باب ما حرم على بني إسرائيل , ثم ورد عليه النسخ بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
• باب ما حرم المشركون على أنفسهم
• باب استعمال أواني المشركين، والأكل من طعامهم
• [ص: 19]
• باب ما جاء في أكل الطين , قد روي في تحريمه أحاديث لا يصح شيء منها
• باب ما لم يذكر تحريمه، ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه مما يؤكل أو يشرب
• 62 - كتاب السبق والرمي
• باب التحريض على الرمي
• باب ارتباط الخيل عدة في سبيل الله عز وجل
• باب لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل
• باب ما جاء في المسابقة بالعدو
• باب ما جاء في المصارعة
• باب ما جاء في اللعب بالحمام
• باب ما جاء في الوالي يسبق بين الخيل من غاية إلى غاية
• باب ما جاء في الرهان على الخيل وما يجوز منه وما لا يجوز
• باب لا جلب ولا جنب في الرهان
• باب النهي عن التحريش بين البهائم
• باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل
• باب كراهية خصاء البهائم
• باب ما جاء في تسمية البهائم والدواب
• 63 - كتاب الأيمان
• باب الحلف بالله عز وجل، أو باسم من أسماء الله عز وجل
• باب أسماء الله عز وجل ثناؤه
• باب كراهية الحلف بغير الله عز وجل
• باب من حلف بغير الله , ثم حنث، أو حلف بالبراءة من الإسلام، أو بملة غير الإسلام، أو بالأمانة
• باب من كره الأيمان بالله إلا فيما كان لله طاعة
• باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه
• باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة
• باب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البر
• باب ما جاء في اليمين الغموس
• باب ما جاء في قوله: أقسم , أو أقسمت
• باب ما جاء في إبرار المقسم
• باب من قال: لعمر الله
• باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى , كالعزة , والقدرة , والجلال , والكبرياء , والعظمة , والكلام , والسمع , ونحو ذلك
• باب من قال: الله لأفعلن كذا , أو لم أفعل كذا , ينوي به يمينا
• باب من قال: وايم الله
• باب من قال: علي عهد الله يريد به يمينا
• باب من قال: علي نذر , ولم يسم شيئا
• باب الاستثناء في اليمين
• [ص: 81]
• باب صلة الاستثناء باليمين
• باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت، أو أخذ نفس
• باب الحالف يستثني في نفسه
• باب لغو اليمين
• باب من حلف على شيء , وهو يرى أنه صادق , ثم وجده كاذبا
• باب الكفارة بعد الحنث
• باب الكفارة قبل الحنث
• باب الإطعام في كفارة اليمين
• باب من حلف في الشيء لا يفعله مرارا
• باب ما يجزئ من الكسوة في الكفارة وهو كل ما وقع عليه اسم كسوة, من عمامة, أو سراويل, أو إزار, أو مقنعة, وغير ذلك
• باب ما يجوز في عتق الكفارات
• باب ما جاء في ولد الزنا
• باب ما جاء في إعتاق ولد الزنا
• باب التخيير بين الإطعام والكسوة والعتق , {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام}
• باب التتابع في صوم الكفارة
• باب جامع الأيمان من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه
• باب ما جاء فيمن حلف: ليقضين حقه إلى حين , أو إلى زمان , وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم
• باب ما يقرب من الحنث , لا يكون حنثا احتج بعض أصحابنا في ذلك بما
• باب من حلف: لا يأكل خبزا بأدم , فأكله بما يعد أدما في العادة , بما يصطبغ به , أو لا يصطبغ
• باب من حلف: لا يكلم رجلا , فأرسل إليه رسولا , أو كتب إليه كتابا
• باب من حلف: ما له مال , وله عرض , أو عقار أو حيوان
• باب من حلف: ليضربن عبده مائة سوط , فجمعها فضربه بها , لم يحنث استدلالا بقوله عز وجل {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث}
• باب ما يستدل به على أنه يحلل يمينه بأدنى ضرب
• باب الحلف على التأويل فيما بينه وبين الله تعالى
• باب اليمين على نية المستحلف في الحكومات
• باب من جعل شيئا من ماله صدقة , أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان
• باب الخلاف في النذر الذي يخرجه مخرج اليمين
• باب من نذر نذرا في معصية الله
• باب من جعل فيه كفارة يمين
• باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح ابنه , أو نفسه
• 64 - كتاب النذور