شعب الإيمان — ج 6
الإمام البيهقي • الحديث • ج6 ص3
تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول — دار الكتب العلمية
بسم الله الرحمن الرحيم
التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها
قال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم واختلف في أولي الأمر فقيل هم أمراء السرايا وقيل هم العلماء ويحتمل أن يكون عاما لهما فإن كان خاصا فأمراء السرايا أشبه بأن يكون المراد لأن ذا الأمر هو الأمير وبسط الكلام فيه قال الإمام أحمد الحديث الذي ورد في نزول هذه الآية دليل على أنها في الأمراء
7344 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا حجاج بن محمد ح قال وأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن إسحاق نا هارون بن عبد الله نا حجاج بن محمد قال قال بن جريج نزل * يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رواه مسلم عن هارون بن عبد الله ورواه البخاري عن صدقة بن الفضل عن حجاج
الفهرس
- التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها
- فصل في أوصاف الأئمة
- فصل في فضل الإمام العادل وما جاء في جور الولاة
- فصل في نصيحة الولاة ووعظهم
- فصل في كراهية طلب الإمارة لمن كان ضعيفا يخاف أن لا يؤدي فيها الأمانة
- فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم
- الخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التمسك بما عليه الجماعة
- فصل في فضل الجماعة والألفة وكراهية الاختلاف والفرقة وما جاء في إكرام السلطان وتوقيره
- الحادي والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في الحكم بين الناس
- الثاني والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفساد
- الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
- الرابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب الحياء بفصوله
- فصل في ستر العورة
- فصل في الحمام
- فصل في حجاب النساء والتغليظ في سترهن
- الخامس والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في بر الوالدين
- فصل في عقوق الوالدين وما جاء فيه
- حديث جريج العابد في فضل حفظ قلب الأم
- فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
- فصل
- فصل في صلة الرحم وإن كانت كافرة بما ليس فيه معصية
- السادس والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في صلة الأرحام
- السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق
- فصل في طلاقة الوجه وحسن البشر لمن يلقاه من المسلمين
- فصل في التجاوز والعفو وترك المكافأة
- فصل في حسن العشرة
- فصل في لين الجانب وسلامة الصدر
- فصل في التواضع وترك الزهو والصلف والخيلاء والفخر والمدح
- فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظ والعفو عند القدرة
- فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها
- فصل في الدعاء والمسألة من الله عز وجل حسن الخلق
- الثامن والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في الإحسان إلى المماليك
- التاسع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حق السادة على المماليك
- الستون من شعب الإيمان وهو باب في حقوق الأولاد والأهلين
- الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم
- فصل
- فصل في الاستيذان ثلاث مرات فإن أذن له وإلا رجع
- فصل في قرع الباب عند الاستئذان
- فصل في كيفية الوقوف على باب الدار عند الاستئذان وما يقول إذا قيل له من ذا
- فصل فيمن جاء بعد ما أرسل إليه
- فصل في سلام من دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد
- فصل في سلام من خرج من بيته
- فصل في السلام عند دخول المجلس وعند القيام منه
- فصل في أهل الخيام والحوانيت
- فصل في السلام على قرب العهد
- فصل فيمن أولى بالسلام
- فصل في كيفية السلام وكيفية الرد
- فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السلام
- فصل في الترحيب والتلبية والتغذية وغير ذلك
- فصل في السلام على الصبيان
- فصل في السلام على النساء
- فصل في السلام على أهل الشرة إن صح الحديث الذي ورد فيه
- فصل في السلام على أهل الذمة
- فصل في التسليم على أهل المجلس فيه أخلاط المسلمين والمشركين
- فصل فيمن قال فلان يقرأ عليك السلام
- فصل في سلام الواحد أو رد الواحد عن الجماعة
- فصل في قيام المرء لصاحبه على وجه الإكرام والبر
- فصل فمن كره القيام له تورعا مخافة الكبر
- فصل في المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوه الإكرام عند الالتقاء
- قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ
- الثاني والستون من شعب الإيمان وهو باب في رد السلام
- فصل في الرد على أهل الكتاب
- فصل فيمن يسلم عليه وهو في الصلاة
- فصل
- فصل في المكافأة بالصنائع
- الثالث والستون من شعب الإيمان وهو باب في عيادة المريض
- فصل في آداب العيادة