أدب الكاتب
ابن قتيبة • الأدب • ج0 ص0
تحقيق: محمد الدالي — مؤسسة الرسالة
#
الفهرس
- المقدمة
- كتاب المعرفة
- معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه
- باب تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام
- باب تأويل المستعمل من مزدوج الكلام
- باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام
- باب تأويل كلام من كلام الناس مستعمل
- باب أصول أسماء الناس
- المسمون بأسماء النبات:
- المسمون بأسماء الطير:
- المسمون بأسماء السباع
- المسمون بأسماء الهوام:
- المسمون بالصفات وغيرها:
- باب آخر من صفات الناس
- باب معرفة ما في السماء والنجوم والأزمان والرياح
- باب النبات
- باب أسماء القطنية
- باب النخل
- باب ذكور ما شهر منه الإناث
- باب إناث ما شهر منه الذكور
- باب ما يعرف واحده، ويشكل جمعه
- باب ما يعرف جمعه، ويشكل واحده
- باب معرفة ما في الخيل، وما يستحب من خلقها
- باب عيوب الخيل
- باب العيوب الحادثة في الخيل
- باب خلق الخيل
- باب شيات الخيل
- باب ألوان الخيل
- باب الدوائر في الخيل، وما يكره من شياتها
- باب السوابق من الخيل
- باب معرفة ما في خلق الإنسان من عيوب الخلق
- أبواب الفروق
- فروق في خلق الإنسان:
- فروق في الأسنان:
- فروق في الأفواه:
- فروق في ريش الجناح:
- فروق في الأطفال:
- فروق في السفاد:
- فروق في الحمل:
- فروق في الولادة:
- فروق في الأصوات:
- باب معرفة في الطعام والشراب
- معرفة في الشراب:
- معرفة في اللبن:
- معرفة الطعام:
- فروق في قوائم الحيوان:
- فروق في الضروع:
- فروق في الرحم والذكر:
- فروق في الأرواث:
- معرفة في الوحوش:
- جحرة السباع، ومواضع الطير:
- فروق في أسماء الجماعات:
- معرفة في الشاء:
- شيات الغنم:
- معرفة الآلات:
- معرفة في الثياب واللبس:
- باب معرفة في السلاح
- أسماء الصناع:
- اختلاف الأسماء في الشيء الواحد لاختلاف الجهات
- معرفة في السانح والبارح:
- معرفة في الطير:
- معرفة في الهوام والذباب وصغار الطير:
- معرفة في الحية والعقرب:
- معرفة في جواهر الأرض
- باب الأسماء المتقاربة في اللفظ والمعنى
- باب نوادر من الكلام المشتبه
- باب تسمية المتضادين باسم واحد
- كتاب تقويم اليد
- باب إقامة الهجاء
- باب ألف الوصل في الأسماء
- باب الألف مع اللام للتعريف
- باب ما تغير فيه ألف الوصل
- باب دخول ألف الاستفهام على ألف الوصل
- باب دخول ألف الاستفهام على الألف واللام التي تدخل للمعرفة
- باب دخول ألف الاستفهام على ألف القطع
- باب ألف الفصل
- باب الألفين تجتمعان فيقتصر على إحداهماوالثلاث يجتمعن فيقتصر على اثنتين
- باب حذف الألف من الأسماء وإثباتها
- باب حذف الألف من الأسماء في الجمع
- باب " ما " إذا اتصلت