لسان العرب — ج 4
ابن منظور • المعاجم • ج4 ص3
دار صادر - بيروت
الجزء الرابع
ر
حرف الراء
الراء: من الحروف المجهورة، وهي من الحروف الذلق، وسميت ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إنما هي بطرف أسلة اللسان، والحروف الذلق ثلاثة: الراء واللام والنون، وهن في حيز واحد، وقد ذكرنا في أول حرف الباء دخول الحروف الستة الذلق والشفوية كثرة دخولها في أبنية الكلام.
فصل الألف
أبر: أبر النخل والزرع يأبره، ويأبره أبرا وإبارا وإبارة وأبره: أصلحه. وأتبرت فلانا: سألته أن يأبر نخلك؛ وكذلك في الزرع إذا سألته أن يصلحه لك؛ قال طرفة:
ولي الأصل الذي، في مثله، ... يصلح الآبر زرع المؤتبر
والآبر: العامل. والمؤتبر: رب الزرع. والمأبور: الزرع والنخل المصلح. وفي حديث
علي بن أبي طالب في دعائه على الخوارج: أصابكم حاصب ولا بقي منكم آبر
أي رجل يقوم بتأبير النخل وإصلاحها، فهو اسم فاعل من أبر المخففة، ويروى بالثاء المثلثة، وسنذكره في موضعه؛ وقوله:
أن يأبروا زرعا لغيرهم، ... والأمر تحقره وقد ينمي
قال ثعلب: المعنى أنهم قد حالفوا أعداءهم ليستعينوا بهم على قوم آخرين، وزمن الإبار زمن تلقيح النخل وإصلاحه، وقال أبو حنيفة: كل إصلاح إبارة؛ وأنشد قول حميد:
إن الحبالة ألهتني إبارتها، ... حتى أصيدكما في بعضها قنصا
فجعل إصلاح الحبالة إبارة. وفي الخبر:
خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة
؛ السكة الطريقة المصطفة من النخل، والمأبورة: الملقحة؛ يقال: أبرت النخلة وأبرتها، فهي مأبورة ومؤبرة، وقيل: السكة سكة الحرث، والمأبورة المصلحة له؛ أراد خير المال نتاج أو زرع. وفي الحديث:
من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع.
قال أبو منصور: وذلك أنها لا تؤبر إلا بعد
الفهرس
- ر
- فصل الألف
- أتر: الأترور: لغة في التؤرور مقلوب عنه.
- أخر: في أسماء الله تعالى: الآخر والمؤخر، فالآخر هو الباقي بعد فناء خلقه كله ناطقه وصامته، والمؤخر
- أزر: أزر به الشيء: أحاط؛ عن ابن الأعرابي. والإزار: معروف. والإزار: الملحفة، يذكر ويؤنث؛ عن اللحياني؛ قال أبو ذؤيب:
- أسر: الأسرة: الدرع الحصينة؛ وأنشد:
- أشر: الأشر: المرح. والأشر: البطر. أشر الرجل، بالكسر، يأشر أشرا، فهو أشر وأشر وأشران: مرح. وفي حديث الزكاة وذكر الخيل:
- أقر: الجوهري: أقر موضع؛ قال ابن مقبل:
- أكر: الأكرة، بالضم: الحفرة في الأرض يجتمع فيها الماء فيغرف صافيا. وأكر يأكر أكرا، وتأكر أكرا: حفر أكرة «2»؛ قال العجاج:
- أمر: الأمر: معروف، نقيض النهي. أمره به وأمره؛ الأخيرة عن كراع؛ وأمره إياه، على
- فصل الباء الموحدة
- ببر: الببر: واحد الببور، وهو الفرانق الذي يعادي الأسد. غيره: الببر ضرب من السباع، أعجمي معرب.
- بثعر: ابذعرت الخيل وابثعرت إذا ركضت تبادر شيئا تطلبه.
- بحدر: أبو عدنان قال: البهدري والبحدري المقرقم الذي لا يشب.
- بختر: البخترة، والتبختر: مشية حسنة؛ وقد بختر وتبختر، وفلان يمشي البخترية، وفلان يتبختر في مشيته ويتبختى؛ وفي حديث
- بخثر: البخثرة: الكدرة في الماء أو الثوب.
- بذعر: ابذعر الناس: تفرقوا: وفي حديث
- بذقر: ابذقر القوم وابذعروا: تفرقوا، وتذكر في ترجمة مذقر. فما ابذقر دمه، وهي لغة: معناه ما تفرق ولا تمذر، وهو مذكور في موضعه.
- برر: البر: الصدق والطاعة. وفي التنزيل: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله
- بشر: البشر: الخلق يقع على الأنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع لا يثنى ولا يجمع؛ يقال: هي بشر
- بحنة: ابنتك المؤدمة المبشرة
- بطر: البطر: النشاط، وقيل: التبختر، وقيل: قلة احتمال النعمة، وقيل: الدهش والحيرة. وأبطره أي أدهشه؛ وقيل: البطر الطغيان في النعمة،
- بعثر: الفراء في قوله تعالى: وإذا القبور بعثرت
- بعذر: بعذره: حركه ونفضه.
- بعكر: بعكر الشيء. قطعه ككعبره.
- بغبر: ابن الأعرابي: البغبور الحجر الذي يذبح عليه القربان للصنم. والبغبور: ملك الصين.
- بلر: البلور على مثال عجول: المها من الحجر، واحدته بلورة. التهذيب: البلور الرجل الضخم
- بلهر: كل عظيم من ملوك الهند: بلهور؛ مثل به سيبويه وفسره السيرافي.
- بندر: البنادرة، دخيل: وهم التجار الذين يلزمون المعادن، واحدهم بندار. وفي النوادر: رجل بندري ومبندر ومتبندر، وهو الكثير المال.
- بنصر: البنصر: الأصبع التي بين الوسطى والخنصر، مؤنثة؛ عن اللحياني؛ قال الجوهري: والجمع البناصر.
- بهتر: البهتر: القصير، والأنثى بهتر وبهترة، وزعم بعضهم أن الهاء في بهتر بدل من الحاء في بحتر؛ وأنشد أبو عمرو لنجاد الخبيري:
- بهدر: أبو عدنان قال: البهدري والبحدري المقرقم الذي لا يشب.
- بور: البوار: الهلاك، بار بورا وبوارا وأبارهم الله، ورجل بور؛ قال عبد الله بن الزبعرى السهمي:
- فصل التاء المثناة
- تثر: ابن الأعرابي: التواثير الجلاوزة.
- تجر: تجر يتجر تجرا وتجارة؛ باع وشرى، وكذلك اتجر وهو افتعل، وقد غلب على الخمار قال الأعشى:
- ترر: تر الشيء يتر ويتر ترا وترورا: بان وانقطع بضربه، وخص بعضهم به العظم؛ وترت يده
- تشر: التهذيب عن الليث: تشرين اسم شهر من شهور الخريف بالرومية، قال أبو منصور: وهما تشرينان تشرين الأول وتشرين الثاني وهما قبل الكانونين.
- تغر: تغرت القدر تتغر، بالفتح فيهما: لغة في تغرت تتغر تغرانا إذا غلت؛ وأنشد:
- تفتر: التفتر: لغة في الدفتر؛ حكاه كراع عن اللحياني، قال ابن سيده: وأراه عجميا.
- تقر: التقر والتقرة: التابل [التابل]، وقيل: التقر الكرويا، والتقرة: جماعة التوابل؛ قال ابن سيده: وهي بالدال أعلى.
- تكر: التكري: القائد من قواد السند، والجمع تكاترة، ألحقوا الهاء للعجمة؛ قال:
- تنر: التنور: نوع من الكوانين. الجوهري: التنور الذي يخبز فيه. وفي الحديث:
- تهر: التيهور: موج البحر إذا ارتفع؛ قال الشاعر:
- تور: التور من الأواني: مذكر، قيل: هو عربي، وقيل: دخيل. الأزهري: التور إناء معروف تذكره العرب تشرب فيه. وفي حديث
- تير: التير: الحاجز بين الحائطين، فارسي معرب. والتيار: الموج، وخص بعضهم به موج البحر، وهو آذيه وموجه؛ قال عدي بن زيد:
- فصل الثاء المثلثة
- ثبر: ثبره يثبره ثبرا وثبرة، كلاهما: حبسه؛ قال:
- ثبجر: اثبجر الرجل: ارتعد عند الفزع؛ قال العجاج يصف الحمار والأتان:
- ثجر: الليث: الثجير ما عصر من العنب فجرت سلافته وبقيت عصارته فهو الثجير «3». ويقال: الثجير ثفل البسر يخلط بالتمر فينتبذ. وفي حديث
- ثغر: الثغر والثغرة: كل فرجة في جبل أو بطن واد أو طريق مسلوك؛ وقال طلق بن عدي يصف ظليما ورئاله:
- ثفر: الثفر، بالتحريك: ثفر الدابة. ابن سيده: الثفر السير الذي في مؤخر السرج، وثفر البعير والحمار والدابة مثقل؛ قال امرؤ القيس:
- ثقر: التثقر: التردد والجزع؛ وأنشد:
- ثمر: الثمر: حمل الشجر. وأنواع المال والولد: ثمرة القلب. وفي الحديث:
- ثور: ثار الشيء ثورا وثؤورا وثورانا وتثور: هاج؛ قال أبو كبير الهذلي:
- فصل الجيم
- جأر: جأر يجأر جأرا وجؤارا: رفع صوته مع تضرع واستغاثة. وفي التنزيل: إذا هم يجأرون
- جحدر: الجحدر: الرجل الجعد القصير، والأنثى جحدرة، والاسم الجحدرة. ويقال: جحدر صاحبه وجحدله إذا صرعه. وجحدر: اسم رجل.
- جحشر: الجحاشر: الضخم؛ وأنشد في صفة إبل لبعض الرجاز:
- جخدر: ابن دريد: الجخدر والجخدري الضخم.
- جذأر: الليث: المجذئر المنتصب للسباب؛ قال الطرماح:
- جرر: الجر: الجذب، جره يجره جرا، وجررت الحبل وغيره أجره جرا. وانجر الشيء: انجذب. واجتر واجدر قلبوا التاء دالا، وذلك في بعض اللغات؛ قال:
- جظر: المجظئر كمقشعر: المعد شره كأنه منتصب. يقال: ما لك مجظئرا؟
- جعبر: الجعبر: القعب الغليظ الذي لم يحكم نحته. والجعبرة والجعبرية: القصيرة الدميمة؛ قال رؤبة بن العجاج يصف نساء:
- جعثر: جعثر المتاع: جمعه.
- جعفر: الجعفر: النهر عامة؛ حكاه ابن جني، وأنشد:
- جكر: ابن الأعرابي: الجكيرة تصغير الجكرة وهي اللجاجة، وقال في موضع آخر: أجكر الرجل إذا لج في البيع، وقد جكر يجكر جكرا.
- جلنر: الجلنار: معروف.
- جمخر: الجمخور: الواسع الجوف
- جمزر: يقال: جمزرت يا فلان أي نكصت وفررت.
- جمعر: الجمعرة: الأرض الغليظة المرتفعة، وهي القارة المشرفة الغليظة؛ وأنشد:
- جنثر: الجنثر من الإبل: الطويل العظيم. أبو عمرو: الجنثر الجمل الضخم، وقال الليث: هي الجناثر؛ وأنشد:
- جنسر: الجناسرية: أشد نخلة بالبصرة تأخرا.
- جنفر: أبو عمرو: الجنافير القبور العادية، واحدها جنفور.
- جهر: الجهرة: ما ظهر. ورآه جهرة: لم يكن بينهما ستر؛ ورأيته جهرة وكلمته جهرة. وفي التنزيل العزيز: أرنا الله جهرة
- جهبر: التهذيب: الجيهبور خرء الفأر.
- جهدر: بسر الجهندر: ضرب من التمر؛ عن أبي حنيفة.
- جير: جير: بمعنى أجل؛ قال بعض الأغفال:
- فصل الحاء المهملة
- حبتر: الحبتر والحباتر: القصير كالحترب، وكذلك البحتر، والأنثى حبترة. والحبتر: من أسماء الثعالب. وحبتر: اسم رجل؛ قال الراعي: